Diễn tả lại, một cách khác, các pháp
thiền hành đă nói đến trên Trang Nhà Kiến Tánh (tính
đến ngày 1-10-2008) 2
( Pháp Bích Quán của
Tổ Đạt Ma, Quán các pháp là huyễn, Sát Na
Định, Niệm niệm không trụ (Ngũ Tổ) )
Lê Anh Chí
__________________________________________
Dàn Bài :
V) Pháp Bích Quán của Tổ
Đạt Ma
VI) Quán rằng các pháp là như
huyễn
VII) Sát Na Định
VIII) Niệm niệm không trụ
(Ngũ Tổ)
(C̣n
Tiếp)
__________________________________________
V) Pháp Bích Quán của Tổ Đạt
Ma
1) Pháp Bích Quán của Tổ Đạt
Ma cực kỳ giản dị !
Xem bài
Phép
Bích Quán của Tổ Đạt Ma cực kỳ giản
dị !
2) Dàn bài của bài trên :
I )
Tinh thần ngưng trụ trong cái định Bích Quán, th́ .
. .
II )
Bích Quán = Quán vách
III )
Bích Quán :
thực hành
IV ) .
. . Th́ không thấy có ta, người
V ) Tâm
như tường bích
VI )
Bích Quán :
chẳng thể Kiến Tánh !
VII )
Chỉ là sửa soạn tâm
VIII )
Phép Bích Quán của Tổ Đạt Ma giản dị mà
rất hữu ích !
IX )
Sắc thái Thiền Tông
3) Thực hành : lựa
tường vách
Bích Quán = Quán vách = Quán vách tường
Khi luyện pháp này , cần lựa
tường vách để quán : nên quán vách phẳng,
bằng , khá rộng, màu như màu đá tảng trắng
trắng, vàng vàng, không có trang trí hoặc trang trí rất
đơn sơ.
4) Thực hành
a) Nguyên tắc
tựa như các đề mục
thiền định. Ví dụ : đề mục
‘đất’, ta quán đất , rồi định vào
đất. Ở đây, đề mục là vách
tường
b) Cần nhất là ngồi thẳng
lưng.
Ta biết ngồi thẳng lưng ra
sao :
Phương pháp làm lưng thẳng
ra và điều
cần biết để tu định
c) quán định
Cứ ngắm vách, quán cái vách
tường, dần dần để tâm vào cái vách, ḥa tâm
vào cái vách, rồi định tâm ở đó.
d) Thành quả của pháp này là ‘Tâm
như tường bích’
VI) Quán rằng các pháp là như
huyễn
1) Xem bài
Không
trụ vào đâu cả ! ( Kinh Kim Cang )
phần ‘‘I ) Quán như huyễn :
chủ thể và đối tượng’’
2) Đây là pháp quán thông thường
trong Phật Pháp
3) Thực hành 1
Ta có thể quán theo câu kệ lục
như trong Kinh Kim Cang:
Quán
rằng các pháp là
như
mộng
như
huyễn
như
bọt
như
bóng
như
sương
như
điện
4) Thực hành 2
Ta có thể quán theo lư luận sau
các
pháp là như huyễn v́ các pháp là vô thường
các
pháp là vô thường, v́ các pháp trước sau ǵ rồi
cũng bị hũy hoại : một năm sau, một
trăm năm sau, một vạn năm sau, một triệu
năm sau . . .
5) Nhận xét
a) Trong thiền quán thiền hành,
điều cần phân biệt là chủ thể và
đối tượng.
Sở quán, tức đối
tượng của pháp quán, là các pháp ; chủ thể là tâm ta
Khi ta thành công trong pháp này, th́ ta thấy các pháp là huyễn.
Nhưng tâm ta chẳng phải là huyễn ;
ngược lại, tâm ta rắn chắc hơn, thực
hơn, có thể chắc như kim cang ( v́ thế, Kinh Kim
Cang có pháp này ).
b) Khi ta thấy các pháp là huyễn, th́
ta không luyến lưu đến cuộc đời
vật chất, và t́m chân lư thanh cao hơn
c) Thiết nghĩ: hầu hết các
thi nhân đều thấy các pháp là huyễn.
Do đó điều nên tập với
các thi nhân là lưu ư đến : không luyến lưu
đến cuộc đời vật chất, và t́m chân lư
thanh cao hơn
VII) Sát Na Định
1) Xem bài
2) Dàn bài của bài trên :
I)
"Quảng cáo" bởi Thiền Tứ-niệm-xứ
II)
Rất nên được thực hành bởi tất cả
các pháp môn
III)
Định ở mọi nơi mọi lúc
IV)
Định khi đi đứng nằm ngồi
V) Sát
Na Định và sự Kiến-tánh
VI) Sát
Na Định rồi Không Trụ
VII)
Căn bản Thiền-tông
3) Thực hành
Tập lưu ư thân tâm, quán tâm
để có thể ư thức được mỗi hành
động của ḿnh, cho đến cả mỗi ư
niệm của ḿnh
VIII) Niệm niệm không trụ
(Ngũ Tổ)
1) Ngũ Tổ dạy ‘‘Niệm
niệm không trụ’’
Xem bài
Ngũ
Tổ và Luc Tổ : niệm niệm
không trụ !
(Yếu
chỉ thiền tông và giải quyết vấn đề vô
niệm
2) Dàn bài của bài trên :
I)
"Không trụ vào đâu cả ! "
II)
Ngũ Tổ : Niệm niệm chớ trụ !
III)
Pháp Lục Tổ có từ Ngũ Tổ
IV)
Yếu chỉ thiền tông : Không trụ và không trụ
V)
Giải quyết vấn đề vô niệm :Niệm mà
không trụ !
VI)
Không trụ , không trụ và không trụ
VII)
Đông Sơn pháp môn : Thiền
Tông là Thiền của Ngũ Tổ
3) Thực hành 1
Xoay ngược cái nghe vào trong, Xoay
ngược ư nghĩ vào trong
Quan sát từng ư nghĩ, ư niệm
Khi một niệm hiện ra th́ ta ư
thức được niệm đó, và không trụ vào
niệm đó
4) Thực hành 2
‘‘Niệm niệm không trụ’’ c̣n có
nghĩa là lúc nào ta cũng không trụ
Tập lúc nào cũng không trụ,
đối cảnh tâm không trụ
Tập lúc nào cũng không trụ,
mỗi ư niệm hiện lên, ta ư thức và tâm không trụ
vào niệm đó
5) Nhận xét
Cả hai pháp thực hành này
đều dùng Sát Na Định
(C̣n
Tiếp)
*
*
* Lê Anh Chí *.
_____________
Tham khảo
Phép
Bích Quán của Tổ Đạt Ma cực kỳ giản
dị !
Ngũ
Tổ và Luc Tổ : niệm niệm
không trụ !
(Yếu
chỉ thiền tông và giải quyết vấn đề vô
niệm
Đại
ư Kinh Kim Cang = Không trụ vào đâu cả !
Yếu
chỉ Thiền Tông = Không trụ vào
đâu cả !
Nguyên Lư Vượt Nhập và Phá Nhập
"Không trụ vào đâu cả ! " th́ Kiến Tánh tức th́ !
Ngũ Tổ và Luc Tổ : niệm niệm không trụ !
(Yếu chỉ
thiền tông và giải quyết vấn đề vô niệm)
Nhị
Thừa trụ quán , ta không trụ
Ảnh hưởng của Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn [1]
Ảnh hưởng của Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn [2]
‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thay v́
‘‘Ưng vô sở trụ’’
Pháp thiền hành "Không trụ vào đâu
cả !"
Phương pháp làm lưng thẳng
ra và điều
cần biết để tu định
Phương
pháp, cách thức tập thở _và thở cũng là
thiền
Pháp
an tâm của Tổ Đạt Ma cực kỳ giản
dị !
*
*
Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com
-------------------------------------------------------
* Trang Chính
* M
ụ c L ụ c * Đoản
Luận * Thơ *
------------------------------------------------------------------------------
* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật
Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *
------------------------------------------------------------------------------
* Bài
Xưa
* Bài
mới Kiến Tánh * Bài
mới Trang LêAnhChí *
---------------------------------------------------------------