‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thay vì ‘‘Ưng vô sở trụ’’

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

Phần 1: "Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh !

I) "Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

II) Đại ý Kinh Kim Cang

III) Vừa là chân lý vừa là chuyển ngữ

IV) Yếu chỉ , tuyệt chiêu Thiền Tông

V) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì "Không trụ vào sắc , thanh, hương, vị, xúc, pháp"

Phần 2: "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì Ưng Vô Sở Trụ

VI) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì ‘‘Trụ chỗ không trụ’’

VII) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì ‘‘Không trụ tất cả chỗ’’

VIII) Ngộ là cái gì rất thân thiết với tâm ta

IX) Phải biết rõ ta làm gì

X) Chân tình , sự rung động của tâm

XI) Trực giác, bản năng, phản xạ

XII) Sự di chuyển của tâm, Sự thực chứng của tâm

__________________________________________

Vì sự luyện thiền là cái rất thân thiết với tâm ta, ta phải dùng tiếng nước ta, thì ta mới tiến được, nhất là nếu muốn Ngộ. Trên Trang Nhà Kiến Tánh này, tôi lập đi lập lại mãi câu :

_"Không trụ vào đâu cả ! "

mà bỏ phế hẳn câu :

_Ưng vô sở trụ (UVST)

Bởi vì người Việt ta không thể ngộ được bởi UVST mà chỉ có thể ngộ được bằng "Không trụ vào đâu cả ! "

I) "Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

Phương châm của Trang Nhà Kiến Tánh là "Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh

Phương châm này là chân lý vì Phật đã nói như vậy trong Kinh Kim Cang.

Xem bài

"Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

II) Đại ý Kinh Kim Cang

1) Đại ý Kinh Kim Cang

Phật thuyết KINH Kim Cang , do ông Tu Bồ Đề, đại diện những người trong hội , mà thưa hỏi Phật rằng :

_Làm sao an trụ tâm ? Làm sao hàng phục tâm ?

Phật trả lời :

_ Không trụ vào đâu cả !

Câu trả lời này như sét đánh ngang trời !

là đại ý của Kinh Kim Cang !

Xem bài

Đại ý Kinh Kim Cang = Không trụ vào đâu cả !

2) Đại ý Kinh Kim Cang, theo Thiền-tông

Đại ý Kinh Kim Cang, đối với sự thực hành Thiền-tông là

"Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

III) Vừa là chân lý vừa là chuyển ngữ

"Không trụ vào đâu cả ! " vừa là chân lý vừa là chuyển ngữ

Xem bài

"Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

IV) Yếu chỉ , tuyệt chiêu Thiền Tông

"Không trụ vào đâu cả ! " là Yếu chỉ , tuyệt chiêu Thiền Tông

Xem bài

Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả !

V) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì "Không trụ vào sắc , thanh, hương, vị, xúc, pháp"

Chuyển ngữ là "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì "Không trụ vào sắc , thanh, hương, vị, xúc, pháp"

Xem bài

Đại ý Kinh Kim Cang = Không trụ vào đâu cả !

VI) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì ‘‘Trụ chỗ không trụ’’

Đốn Ngộ Nhập Đạo Yếu Môn , Thiền Sư Huệ Hải:

{{

_Tâm trụ chỗ nào là trụ?
_Tâm trụ chỗ không trụ là trụ.

}}

Trụ chỗ không trụ !

Câu này nghe rất kêu. Rất gồ ghề. Rất nhiều hành giả thiền khoái câu này.

Câu này nghe rất kêu. Rất ngon lành. Thỏa mãn được nhiều người mê thiền. Vì mâu thuẫn. Rất nhiều người mê thiền vì tưởng lầm rằng mâu thuẫn là thiền.

Nhưng thiền-sư Huệ Hải không có nói ngoa đâu, ngài chỉ giải thích chữ Ưng Vô Sở Trụ.

Có điều dùng lời giải thích này để thực hành thì chẳng thành công !

Làm sao có thể thực hành được ‘‘Trụ chỗ không trụ’’ ?

Chỉ có thể "Không trụ vào đâu cả ! " chẳng thể ‘‘Trụ chỗ không trụ’’

Chính vì thế, thiền-sư Huệ Hải có giải thích thêm . . .

VII) "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì ‘‘Không trụ tất cả chỗ’’

Đốn Ngộ Nhập Đạo Yếu Môn , Thiền Sư Huệ Hải:

{{

_Tâm trụ chỗ nào là trụ?
_Tâm trụ chỗ không trụ là trụ.
_Thế nào là chỗ không trụ?
_Chẳng trụ tất cả chỗ, ấy là trụ chỗ không trụ.
_Thế nào là chẳng trụ tất cả chỗ?
_Chẳng trụ tất cả chỗ là: Chẳng trụ nơi lành dữ, có không, trong ngoài, chặng giữa, chẳng trụ không, cũng chẳng trụ chẳng không, chẳng trụ định cũng chẳng trụ chẳng định. Chỉ cái chẳng trụ tất cả chỗ, ấy là chỗ trụ. Người được như thế, gọi là tâm không trụ. Tâm không trụ là tâm Phật.
_Tâm ấy giống vật gì?
_Tâm ấy chẳng phải xanh vàng đỏ trắng, chẳng phải dài ngắn tới lui, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng sanh chẳng diệt, yên tịnh thường lặng lẽ. Đó là hình tướng của bổn tâm, cũng là bổn thân. Bổn thân là thân Phật.

}}

Chẳng trụ tất cả chỗ !

Câu này do HT Thích Thanh Từ dịch. HT đã dịch sát nghĩa của câu chữ Hán.

Tôi đọc Thiền Đốn Ngộ,vào năm 1978. Đọc đến câu này,’’ Chẳng trụ tất cả chỗ !’’, tôi cũng rất thích _thích về triết lý, lý thuyết, nhưng lại thấy chẳng thể áp dụng được ; nên hờ hững để qua một bên.

Cách đây mấy năm , tôi đọc lại cuốn này, với mục đích tìm xem các thiền sư đã nói gì về ‘‘Chẳng trụ’’, khi đọc lại đến chỗ này, tôi mới nghĩ rằng :

_’’Chẳng trụ tất cả chỗ !’’ là ngữ pháp của Tàu.

_’’Chẳng trụ tất cả chỗ !’’ tức là "Không trụ vào đâu cả ! ", theo ngữ pháp của ta

Tóm lại Thiền Sư Huệ Hải chỉ nói Ưng Vô Sở Trụ, năm 1978 tôi không nhận ra được chẳng qua vì tâm mình không trực nhận được ngữ pháp của Tàu, ngữ pháp của ’’Chẳng trụ tất cả chỗ !’’ .

Thế nên, phải dùng "Không trụ vào đâu cả ! " thay vì ‘‘Không trụ tất cả chỗ’’ .

VIII) Ngộ là cái gì rất thân thiết với tâm ta

Ngộ là cái gì rất thân thiết với tâm ta , nên nguyên động lực của Ngộ phải dùng tiếng nước ta, cấu trúc, ngữ pháp của ta, thì mới có hi vọng Ngộ. Trong trường hợp này, nguyên động lực là:

_"Không trụ vào đâu cả ! "

mới gần với tâm ta.

Và ta phải bỏ phế hẳn câu:

_Ưng vô sở trụ (UVST)

IX) Phải biết rõ ta làm gì

Tâm ta phải biết rõ ta làm gì.

So với :

_"Không trụ vào đâu cả ! "

thì:

_Ưng vô sở trụ (UVST)

chỉ là lý thuyết.

Với UVST , ta còn phải suy nghĩ xem UVST nghĩa là gì, suy nghĩ lăng nhăng như vậy, thì đến đời nào mới áp dụng được vào tâm để Ngộ.

X) Chân tình , sự rung động của tâm

Sự ngộ giống như làm thơ vậy.

Thơ là do chân tình phát ra, là sự rung động của tâm , thường chỉ làm được với tiếng nước ta. Ngay khi có thể làm thơ tiếng ngoại quốc, thì khi làm bằng tiếng nước mình mới thật sự là sự rung động của tâm.

XI) Trực giác, bản năng, phản xạ

Sự ngộ tựa như trực giác, bản năng, phản xạ

Áp dụng được vào tâm để Ngộ là tùy vào trực giác, bản năng, phản xạ

Như Ngũ Tổ nói : nghe pháp Kiến Tánh liền !

Nên nguyên động lực của Ngộ phải dùng tiếng nước ta, cấu trúc, ngữ pháp của ta, thì mới có hi vọng Ngộ. Trong trường hợp này, nguyên động lực phải là:

_"Không trụ vào đâu cả ! "

thay vì

_Ưng vô sở trụ

XII) Sự di chuyển của tâm, Sự thực chứng của tâm

Kiến Tánh là sự di chuyển của tâm :

_Nhảy một cái vào thẳng đất Như Lai !

Kiến Tánh là sự thực chứng của tâm

Nên nguyên động lực của Kiến Tánh phải là cái gì tâm ta có thể cảm nhận ngay được. Phải là:

_"Không trụ vào đâu cả ! "

thay vì

_Ưng vô sở trụ

*

*

* Lê Anh Chí *.

_____________

Kinh sách tham khảo

Kinh :

Kinh Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh

Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận

Cuộc đời Đức Phật (Trích dẫn Kinh), dịch giả Thích Trung Quán

Kinh Kim Cang, dịch giả Đoàn Trung Còn

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Trí Tịnh

Kinh Kim Cang và Chánh Pháp chưa từng có, dịch và chú giải : Thích Huyền Vi

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Duy Lực

Ngữ Lục (đến đời Lục Tổ):

Sáu cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ, dịch giả Trúc Thiên

Luận Tối Thượng Thừa , Ngũ Tổ, dịch giả Thích Thanh Từ

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh Trực

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Duy Lực

Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch giả Trúc Thiên

Ngữ Lục (sau đời Lục Tổ):

Bá Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy Lực

Truyền Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực

Cội nguồn truyền thừa và phương pháp tu trì của thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền

Chơn tâm trực thuyết, Phổ Chiếu

Lâm Tế Ngữ Lục

Thiền Đốn Ngộ, nhiều tác giả : Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim, Oánh Sơn, Hư Vân; dịch giả Thích Thanh Từ

Tọa Thiền Luận, Đại Giác, dịch giả Như Hạnh

Tu tâm quyết, Phổ Chiếu

Sách :

Tứ Diệu Đế, Thích Thiện Hoa

Thiền Sư Việt Nam, Thích Thanh Từ

Tổ Thiền Tông, Thích Thanh Từ

Cao Tăng Dị Truyện, Hạnh Huệ biên dịch

Thiền Luận, Tập Thượng . Suzuki, dịch giả Trúc Thiên

Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com

-------------------------------------------------------

* Trang Chính * M ụ c L ụ c * Đoản Luận * Thơ *

------------------------------------------------------------------------------

* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *

------------------------------------------------------------------------------

Bài mới Kiến Tánh * Bài mới Trang LêAnhChí *

--------------------------------------------------