Pháp thiền hành "Không trụ vào đâu cả

Pháp thiền hành "Không trụ vào đâu cả !"

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

1) "Không trụ vào đâu cả !" thì Kiến Tánh

2) "Không trụ vào đâu cả !" là một Pháp thiền hành

3) Chuyển ngữ chẳng phải là một câu thần chú

4) Đối tượng : rốt ráo không đối tượng ; thì Chủ thể : Kiến Tánh !

5) Đại ý Kinh Kim Cang và Pháp thiền của Ngũ Tổ

6) Nguyên Lý Vượt Nhập và Phá Nhập

7) Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả !

8) Luận "Không trụ"

9) Nếu tâm ta "Không trụ vào đâu cả" . . .

10) "Không trụ vào đâu cả" vắng mặt trong sự truyền dạy của Lục Tổ

11) Làm thế nào để tâm ta có thể "Không trụ vào đâu cả" ??? _Mấu chốt của vấn đề

__________________________________________

PBĐK = Kinh Pháp Bảo Đàn

"Không trụ vào đâu cả !" không phải là triết lý, không phải là lý thuyết mà là thực hành

"Không trụ vào đâu cả !" là một Pháp thiền hành, một Pháp thiền hành đặc biệt.

"Không trụ vào đâu cả !" là một pháp môn siêu việt, là tuyệt chiêu của Thiền Tông và là Yếu Chỉ Thiền Tông !

Do vậy, những luận giải của

đều được lái về kết luận thiết thực, tức là,

"Không trụ vào đâu cả !" thì Kiến Tánh

Bài viết này trở lại mấu chốt của vấn đề thực hành pháp

"Không trụ vào đâu cả !"

1) "Không trụ vào đâu cả !" thì Kiến Tánh

"Không trụ vào đâu cả !" thì Kiến Tánh

là chân lý.

Là chân lý vì Phật đã nói như thế, trong Kinh Kim Cang.

Xem bài

"Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

Cái gì "Không trụ vào đâu cả ! " ?

_Dĩ nhiên là Tâm (hành giả)

Nếu Tâm ta làm được chuyện

_"Không trụ vào đâu cả ! "

thì ta Kiến Tánh

2) "Không trụ vào đâu cả !" là một Pháp thiền hành

Khi ta nói :

Nếu Tâm ta làm được chuyện

_"Không trụ vào đâu cả ! "

thì ta Kiến Tánh

Điều này có nghĩa là :

"Không trụ vào đâu cả !" là một Pháp thiền hành

3) Chuyển ngữ chẳng phải là một câu thần chú

Đốn Ngộ cũng là tu !

Thường người tu nghe một câu chuyển ngữ rồi ngộ !

Từ khi nghe câu (hay đọc câu) chuyển ngữ cho đến khi ngộ ; ‘giai đoạn’ này là ‘giai đoạn’ tu hành !

Bởi vì nếu được câu chuyển ngữ mà cứ bình chân như vại thì chẳng thể Kiến Tánh ! Người tu phải áp dụng câu chuyển ngữ vào tâm mới Kiến Tánh được !

Sự tu hành này chỉ kéo dài nửa phút, 15 giây đồng hồ nhưng vẫn là tu !

Một sự tu hành quan yếu vì giải quyết được vấn đề từ vô lượng kiếp !

Người tu phải áp dụng câu chuyển ngữ

_"Không trụ vào đâu cả !"

vào tâm mới Kiến Tánh được

4) Đối tượng : rốt ráo không đối tượng ; thì Chủ thể : Kiến Tánh !

Trong bài

Không trụ vào đâu cả !

Tôi dùng cách tỉ lượng phân biệt, so sánh vài pháp môn : đi từ ‘Quán như huyễn’, qua Bát Nhã Tâm Kinh, đến ‘Pháp nhĩ căn viên thông’ , và cuối cùng ‘Không trụ vào đâu cả !’. Pháp ‘Không trụ vào đâu cả !’ là cao siêu nhất !

Vì

_ Không trụ vào đâu cả !

thì rốt ráo không có chỗ trụ, rốt ráo không có đối tượng. Do đó, ta chuyển tâm một cái rầm, làm một cái rột : tâm ta phiêu phiêu vượt rào Vô Thủy, nhảy một cái vào thẳng đất Như Lai . . .

5) Đại ý Kinh Kim Cang và Pháp thiền của Ngũ Tổ

Như tôi đã viết nhiều lần, đại ý của Kinh Kim Cang là

_Không trụ vào đâu cả!

Xem bài

Đại ý Kinh Kim Cang = Không trụ vào đâu cả !

Chúng ta được biết đến ‘tuyệt chiêu’ này của Thiền Tông là nhờ Ngũ Tổ.

Trọng tâm của Pháp Thiền của Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn, vị thiền sư vĩ đại là : Muốn Kiến Tánh Thành Phật thì luyện Kinh Kim Cang.

Cụ thể là : "Không trụ vào đâu cả ! "

6) Nguyên Lý Vượt Nhập và Phá Nhập

Nguyên Lý Vượt và Phá Nhập

Để :

_NHẢY Một Cái vào thẳng đất Như Lai

có hai cách :
_Vượt Nhập : Vượt rào vô thủy vô minh mà Nhập đất Như Lai

_Phá Nhập : Phá rào vô thủy vô minh mà Nhập đất Như Lai

Giải thích tại sao "Không trụ vào đâu cả ! " là Vượt Nhập :

a) Khi tâm ta làm được chuyện"Không trụ vào đâu cả ! " thì tâm ta rốt ráo không có chỗ trụ, rốt ráo không có đối tượng. Do đó, ta có thể có đà để phiêu phiêu vượt rào Vô Thủy, nhảy một cái vào thẳng đất Như Lai .

Xem bài

Không trụ vào đâu cả !

b) Phật Tánh không hề bị ô nhiễm . Phật Tánh chỉ bị ngăn che, che khuất, vướng víu bởi vô minh, nghiệp chướng . Do đó , nếu ta có thể vượt ra khỏi những ngăn che vướng víu đó , thì vào đất Như Lai. Mà "Không trụ vào đâu cả ! " là vượt được ngăn che vướng víu !

7) Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả !

Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả ! :

Vì "Không trụ vào đâu cả !" có thể đưa đến sự Kiến Tánh

Vì "Không trụ vào đâu cả !" là Nguyên Lý Vượt Nhập của sự Kiến Tánh

Vì "Không trụ vào đâu cả !" là Đại ý Kinh Kim Cang

Vì "Không trụ vào đâu cả !" là ngược lại với định, mà A La Hán vì định lực nhiều nên không Kiến Tánh

Vì "Không trụ vào đâu cả !" là ngược lại với định mà Thiền-tông chẳng tu thiền-định !

Vì "Không trụ vào đâu cả !" là ngược lại với định, với trụ tâm , mà "Nhị Thừa trụ quán , ta không trụ s"

"Không trụ vào đâu cả !" là một pháp môn siêu việt, là tuyệt chiêu của Thiền Tông và là Yếu Chỉ Thiền Tông !

Không trụ vào đâu cả !

8) Luận "Không trụ"

Bốn bài Luận "Không trụ" là những bài luận khác những bài luận thông thường , vì không phải là triết lý, không phải là lý thuyết mà là đưa đến pháp thực hành, chủ yếu để nói :

"Không trụ vào đâu cả !" thì Kiến Tánh

a) Luận ‘‘không trụ’’ 1

Đoạn kết :

Vì Không Trụ nên Không vướng víu

Vì Không Trụ nên Không Bị ngăn che

Vì Không Bị ngăn che nên thông

Không trụ thì thông

Cho nên,

"Không trụ vào đâu cả ! " thì thông Phật tâm.

b) Luận ‘‘không trụ’’ 2

Đoạn kết :

Vì Không Trụ nên Không Tùy Thuộc . . .

Vì Không Trụ nên vượt lên . . .

Vì Không Trụ nên không bị sa đọa . . .

Vì Không Trụ nên được lìa xa . . .

Vì Không Trụ nên Không Tùy Thuộc , nên vượt lên, nên không bị sa đọa, nên được lìa xa đám mây mù.

Cho nên,

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thì Phật Tánh hiển lộ

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thì Kiến Tánh

c) Luận ‘‘không trụ’’ 3

Từ đấy, Thiền Tông Đông Độ có phương thức nhất định, có tuyệt chiêu hành thiền

Tức là, có

pháp môn‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

"Không trụ vào đâu cả !" là một pháp môn siêu việt, là tuyệt chiêu của Thiền Tông và là Yếu Chỉ Thiền Tông !

Xem bài :

Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả !

Đoạn kết :

XIV) ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ là pháp môn tối thượng thừa

XV) ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ là điểm ưu việt của Thiền Tông Đông Độ

XVI) Niệm niệm không trụ

d) Luận ‘‘không trụ’’ 4

Đoạn kết :

Tâm Không Trụ là chân lý

Cho nên,

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ là chuyển ngữ

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ là pháp môn tối thượng thừa

Tâm Không Trụ là Phật Tánh

Cho nên,

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thì Kiến Tánh

9) Nếu tâm ta "Không trụ vào đâu cả" . . .

Nếu tâm ta có thể "Không trụ vào đâu cả" . . . thì ta sẽ Kiến Tánh

Nếu tâm ta "Không trụ vào đâu cả" . . . . thì ta sẽ Kiến Tánh

"Không trụ vào đâu cả !" là một Pháp thiền hành, một Pháp thiền hành đặc biệt.

Vấn đề chính yếu là :

"Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Cái tâm "Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Cái trạng thái của tâm "Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Làm thế nào để đặt tâm ta vào trạng thái "Không trụ vào đâu cả?

Câu hỏi này hành giả phải tự trả lời. Người thượng trí đại căn hay không là ở chỗ này.

Rất khó trả lời câu hỏi này.

10) "Không trụ vào đâu cả" vắng mặt trong sự truyền dạy của Lục Tổ

Huệ Năng Kiến Tánh nhờ "Không trụ vào đâu cả" và trở thành Lục Tổ

Vậy mà, "Không trụ vào đâu cả" vắng mặt trong sự truyền dạy của Lục Tổ. Trong PBĐK, không thấy có người đệ tử nào của Lục Tổ Kiến Tánh nhờ pháp này, không thấy Lục Tổ truyền dạy pháp này. Có lẽ mấy năm đầu, Lục Tổ có truyền dạy pháp này ; rồi thấy chẳng có ai ngộ, Lục Tổ bèn thôi ?.

11) Làm thế nào để tâm ta có thể "Không trụ vào đâu cả" ??? _Mấu chốt của vấn đề

Làm thế nào để tâm ta có thể "Không trụ vào đâu cả" ??? _Đây là Mấu chốt của vấn đề.

Trước hết ta phải biết "Không trụ" là như thế nào

Sau đó ta phải biết "Không trụ vào đâu cả" là như thế nào

Biết được và thực hành được vào tâm thì Kiến Tánh

* Lê Anh Chí *.

_____________

Tham khảo

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh Trực

Không trụ vào đâu cả !

Đại ý Kinh Kim Cang = Không trụ vào đâu cả !

Yếu chỉ Thiền Tông = Không trụ vào đâu cả !