Lời phi lộ 3

Lời phi lộ 3 (Trang Nhà Kiến Tánh)

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

XVII) Từ Vô Ngã đến Chân Ngã ...

XVIII) Không có linh hồn bất biến, có linh hồn không bất biến

XIX) Chẳng phải Thiền-tông

XX) Thực Hành ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

XXI) Một số pháp quán : quán Vô Ngã, quán Tâm-kinh, Quán Không ...

XXII) Nho, Phật, Lão, Mặc

(Còn tiếp)

_________________________________________

Tiếp tục những đề tài của Lời phi lộ , bài này bàn về

_-hiểu lầm ,dùng lầm chữ Ngã, Vô Ngã : Vô Ngã chẳng có nghĩa là "Không có Ngã" , mà là "chẳng phải là Ta" , "chẳng phải là Ngã" ; (do đó : Từ Vô Ngã đến Chân Ngã là con đường hợp lý và hiển nhiên !)

_-hiểu lầm rằng ‘Không có linh hồn’ ; thật ra : Không có linh hồn bất biến, có linh hồn không bất biến

_-hiểu lầm rằng một số pháp môn là Thiền-tông

_-sự thực hành ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ và các pháp quán : quán Vô Ngã, quán Tâm-kinh, Quán Không ...

_-danh từ quan yếu trong Nho, Phật, Lão, Mặc

Dàn Bài Bài 1 :

I) Kiến Tánh Thành Phật

II) Thiền-tông chẳng tu thiền-định !

III) Phật-tâm và tâm giải thoát

IV) Ngoài giáo truyền riêng, Kiến Tánh Thành Phật

V) Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn

VI) Đại Cương về Phương Thức Thiền Tông

VII) Tuyệt chiêu của Thiền Thiền Tông

VIII) Tuyệt chiêu của Thiền thiền-định

IX) Thơ Thiền

Dàn Bài Bài 2 :

X) Lời phi lộ của Lời phi lộ

XI) Phương pháp làm lưng thẳng ra

XII) Phương pháp, cách thức tập thở _và thở cũng là thiền

XIII) Nhân Tâm là cái quái gì, mà phải Trực Chỉ ?

XIV) Chân Tâm hay Minh Tâm

XV) Pháp an tâm, bích quán của Tổ Đạt Ma

XVI) Thực trạng của (Vọng) Tâm là Vô Ngã

XVII) Từ Vô Ngã đến Chân Ngã ...

a) Người ta thường hiểu lầm ,dùng lầm chữ Ngã, Vô Ngã

Vô Ngã chẳng có nghĩa là "Không có Ngã" , mà là "chẳng phải là Ta" , "chẳng phải là Ngã".

Trong Kinh Vô Ngã Tướng, Phật đã lập đi lập lại lời giải thích Vô Ngã :

{{ - Cái này không phải của tôi, đây không phải là tôi, cái này không phải là tự ngã của tôị }}

Rõ ràng rằng Vô Ngã là "chẳng phải là Ta".

Vọng Tâm là Vô Ngã vì Vọng Tâm chẳng phải là ta. Cái "chẳng phải là ta" này Phật gọi là Vô Ngã.

Vọng Tâm là Vô Ngã. Cái mà chúng sinh tưởng là ta, thật chẳng phải là ta. Cái mà chúng sinh gọi là Bản Ngã, Phật gọi là Vô Ngã.

Thực trạng của (Vọng) Tâm là Vô Ngã _là ‘chẳng phải là ta’

b) Do quán chiếu như trên

(Sắc,Thọ, tưởng, hành, thức là vô thường, khổ não và tạm bợ,

cho nên,

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải là Ta, chẳng phải là Tự Ngã của ta)

mà thấy Vô Ngã

c) Trong Phật Pháp, chữ Ngã có nghĩa tốt , là Thường và Hạnh-phúc (Trái với vô thường, khổ não)

Trong Phật Pháp, chữ Vô Ngã có nghĩa xấu , là vô thường, khổ não

d) Trong Kinh Vô Ngã Tướng , Phật chỉ nói

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải là Ta, chẳng phải là Tự Ngã của ta

mà Phật không chỉ dạy : cái gì là Ta ? cái gì là Ngã ?

Mãi đến khi giảng Đại thừa, Phật mới chỉ dạy rằng :

cái Ta thật là Chân Tâm, là Phật Tánh, là Chân Ngã

e) Xem bài

Từ Vô Ngã đến Chân Ngã _con đường hợp lý và hiển nhiên !

XVIII) Không có linh hồn bất biến, có linh hồn không bất biến

Phật dạy : ‘Không có linh hồn bất biến’

Từ lời dạy này của đức Phật, nhiều người tuyên bố rằng không có linh hồn ! Quái đản thay ! Thực ra, dĩ nhiên là có linh hồn nhưng linh hồn không bất biến. Xem

Linh hồn, tức vọng tâm, đi luân hồi

XIX) Chẳng phải Thiền-tông

Một số pháp môn thật ra chẳng phải là Thiền-tông

Xem

69) Tâm bình thường chẳng phải là Đạo

70) Vương Dương Minh chẳng phải Thiền-tông

73) Giải (đáp) công án chẳng phải Thiền Tông

XX) Thực Hành ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

Vì ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ là Tuyệt chiêu của Thiền Thiền Tông, nên vấn đề Thực Hành ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ phải được đặt ra

a) trước hết là vấn đề danh từ :

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thay vì ‘‘Ưng vô sở trụ’’

b) sau nữa là : Mấu chốt của vấn đề

_-Nếu Tâm ta làm được chuyện

"Không trụ vào đâu cả ! "

thì ta Kiến Tánh

_-Sự Thực hành chỉ giản dị có thế.

Nhưng rất khó.

_-Vấn đề của sự Thực hành này

"Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Cái tâm "Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Cái trạng thái của tâm "Không trụ vào đâu cả !" là như thế nào ?

Làm thế nào để đặt tâm ta vào trạng thái "Không trụ vào đâu cả?

Câu hỏi này hành giả phải tự trả lời. Người thượng trí đại căn hay không là ở chỗ này.

Biết được và thực hành được vào tâm thì Kiến Tánh

_-Không thể nói rõ hơn được ! Vì thuộc vào sự việc ‘Bất khả thuyết !’ ‘Bất khả thuyết !’

XXI) Một số pháp quán : quán Vô Ngã, quán Tâm-kinh , Quán Không...

a) Quán Vô Ngã theo Kinh Vô Ngã Tướng

1) Vô Ngã = chẳng phải là Ta = chẳng phải là Ngã

2) Quán rằng Sắc, thọ, tưởng, hành, thức chẳng phải là Ta

3) Vô Ngã vì vô thường, khổ não và tạm bợ.

4) Người ta thường hiểu lầm ,dùng lầm chữ Ngã, Vô Ngã

5) Rất dễ thấy Vô Ngã . . .

6) Quán chiếu tiếp , để tiến tới sự dứt bỏ

Xem

96) Diễn tả lại, một cách khác, các pháp thiền hành . . . 3

( Quán Vô Ngã theo Kinh Vô Ngã Tướng )

b) Quán Không _-Quán rằng các pháp là Không

I) Quán rằng các pháp là Không

II) Không vì vô thường

III) Không vì Không có Tự Tánh, Không có Tự Ngã

IV) Không vì là huyễn

V) Sông xô, cát dập anh hùng

VI) Câu kệ lục như

VII) ‘Thấy Không’ không khó lắm

VIII) Thấy Không rồi, Quán chiếu tiếp , để tiến tới sự dứt bỏ

98) Quán Không _-Quán rằng các pháp là Không

c) Quán theo Tâm Kinh

100) Quán theo Tâm Kinh _-Quán cho đến rốt ráo không

XXII) Nho, Phật, Lão, Mặc

Đại Trượng Phu, kẻ khù khờ, Thánh nhân, Quân Tử, Bồ Tát : nhân sinh quan của Nho, Phật, Lão, Mặc

a) Thánh Nhân, Quân Tử, Bồ Tát , Đại Trượng Phu ...

I ) Người Quân Tử không dấy lòng

II ) Vì vậy mà cư xử theo lẽ công chánh

III ) Thánh Nhân không có lòng

IV ) Nên lấy lòng thiên hạ làm lòng mình

V ) Diệu dụng của Lòng Không

VI ) Kiêm thiện thiên hạ

VII ) Mênh mang Bồ Tát Đại Bi

VIII ) Đại Tình Địa Tạng ngục si cứu người

IX ) Đại Tình là vô biên giới

X ) Vô biên giới : không gian, chủng loại, thời gian

XI ) Tình rộng lớn diệt Tình nhỏ nhít

XII ) Có chân tình thì mới có Đại Tình

XIII ) Chẳng phải Thiền Tông

XIV ) Phụ Lục : Thánh Nhân và Độc Thần Giáo

XV ) Phật Pháp là Đại Bình Đẳng

Đại Tình là Đại Bình Đẳng

Phật Tánh là Đại Bình Đẳng

b) Đại Trượng Phu

I ) Kẻ sĩ

II ) Quân Tử

III ) Đại Trượng Phu

IV ) Quân Tử, nam nữ Đại Trượng Phu, Hiền Nhân . . .

V ) Đại Trượng Phu , Anh Hùng và Hiệp Khách

VI ) Mặc Tử và Mạnh Tử, Đại Hiền

VII ) Đại Trượng Phu trong Phật Pháp

VIII ) Cư sĩ đã Kiến Tánh, Đại Sĩ , Thượng Sĩ

IX ) Lý do của tôn hiệu Đại Trượng Phu

X ) Người tráng sĩ Thiền Tông

XI ) Đại Trượng Phu , Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu

c) Xem

41) Danh xưng Đại Trượng Phu !

20) Thánh Nhân không có tình , chỉ có . . . Đại Tình !

68) Biết người là khôn, Biết mình là sáng (Lão Tử ?)

118) Thánh nhân đãi kẻ khù khờ, Thánh nhân là kẻ khù khờ !

(Còn tiếp)

* Lê Anh Chí *.

_____________

Kinh sách tham khảo

Kinh :

Kinh Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh

Kinh Đại Bát Niết Bàn, Kinh Trường Bộ (Nhị Thừa),dịch giả Thích Minh Châu

Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận

Cuộc đời Đức Phật (Trích dẫn Kinh), dịch giả Thích Trung Quán

Kinh Kim Cang, dịch giả Đoàn Trung Còn

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Trí Tịnh

Kinh Kim Cang và Chánh Pháp chưa từng có, dịch và chú giải : Thích Huyền Vi

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Duy Lực

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Thiện Hoa

Kinh Lăng Nghiêm, dịch giả Trí Độ và Tuệ Quang

Kinh THỦ LĂNG NGHIÊM TÔNG THÔNG, dịch giả Thích Nhẫn Tế

Kinh Trường A Hàm, dịch giả Thích Thiện Siêu

Kinh Trường Bộ (Nhị Thừa),dịch giả Thích Minh Châu

Kinh Vô Ngã Tướng, dịch giả Phạm Kim Khánh

Pháp Trích Lục, Huỳnh văn Niệm trích lục.

Ngữ Lục (đến đời Lục Tổ):

Sáu cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ, dịch giả Trúc Thiên

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Duy Lực

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh Trực

Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch giả Trúc Thiên

Ngữ Lục (sau đời Lục Tổ):

Bá Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy Lực

Truyền Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực

Cội nguồn truyền thừa và phương pháp tu trì của thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền

Chơn tâm trực thuyết, Phổ Chiếu

Lâm Tế Ngữ Lục

Thiền Đốn Ngộ, nhiều tác giả : Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim, Oánh Sơn, Hư Vân; dịch giả Thích Thanh Từ

Tọa Thiền Luận, Đại Giác, dịch giả Như Hạnh

Tu tâm quyết, Phổ Chiếu

Sách :

Tứ Diệu Đế, Thích Thiện Hoa

Cuộc đời Thánh Tăng Đại Ca Diếp, Nguyễn Điều,

Cuộc đời Tôn Giả Xá Lợi Phất, Nguyễn Điều,

Cuộc đời Tôn Giả Mục Kiền Liên, Nguyễn Điều,

Đường Mây Trên Đất Hoa, Thích Hằng Đạt và Nguyên Phong

Phật Giáo Khái Luận, Thích Chơn Thiện

Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com

Mục Lục Thơ AiBảo GióLay

Mục Lục Thơ ‘Đặc Biệt’

Mục Lục Thơ ‘Hoa’

Mục Lục Thơ ‘họa thơ, lẩy Kiều’

Mục Lục Thơ ‘Muôn Thiền’

Mục Lục Thơ Tâm

Mục Lục Thơ Thiền Toán

Mục Lục Thơ ‘Trăng’

Mục Lục Thơ ‘Vạn Trăng’

Mục Lục Thơ ‘x Phật x’

Mục Lục Thơ ‘x Tánh x’

Mục Lục Thơ ‘x Thiền x’

Mục Lục Thơ Xuân Tết

Mục Lục của Mục Lục Thơ

Mục Lục ‘‘Kiến Tánh Thành Phật’’

Mục Lục "Không Trụ"

Mục Lục của Mục Lục Đoản Luận

------------------------------------------------------------------

* Trang Chính * Mục Lục * Luận 1 * Luận 2 * Thơ 1 * Thơ 2

------------------------------------------------------------------------------

* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *

------------------------------------------------------------------------------

* Bài Xưa * Bài mới Kiến Tánh * Bài mới Trang LêAnhChí *

---------------------------------------------------------------

Liên Kết TrangNhà LêAnhChí :

* Trang Chính * ML_ViệtSử,Văn * ViệtSử, Văn 3 * ViệtSử, Văn 4 * Bài mới LêAnhChí *