Vương Dương Minh chẳng phải Thiền-tông

Vương Dương Minh chẳng phải Thiền-tông

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

I) Phảng phất mùi thiền

II) Lược sử Vương Dương Minh

III) Chính Vương Dương Minh cũng phủ nhận Phật-pháp

IV) Căn bản học thuyết Vương Dương Minh

V) Bản thể của tâm chẳng phải là vô thiện vô ác mà là . . .

VI) Có thiện có ác là sự động của ý, nhưng . . .

VII) Biết thiện biết ác là lương tri, lương tri chẳng phải là Bát Nhã

VIII) Làm thiện bỏ ác là cách vật

IX) Nho giáo thì ‘‘cách vật’’ , Thiền-tông thì ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

__________________________________________

VDM = Vương Dương Minh

Sự nghiệp quân sự lẫy lừng nhất của ông : dẹp loạn Thần Hào, trong vòng 42 ngày. Thần Hào là thân vương, trong triều ngoài nội nhiều phe đảng. Lúc ấy, ông cũng chưa được lịnh dẹp loạn, chỉ trấn nhậm gần đấy. Ông dùng kỳ mưu làm giặc nghi ngại không dám tiến về kinh ; rồi dùng kế ‘vây Ngụy cứu Triệu’, tấn công chỗ căn bản của địch, Thần Hào rút quân về cứu, và bị bắt.

Hành binh rất lanh lẹ và gọn ghẽ !

. . . Thế nhưng nhân vật tài ba lỗi lạc như Vương Dương Minh lại hiểu lầm Thiền Tông và chê bai Phật Pháp. Tiếc thay ! và lạ thay !

I) Phảng phất mùi thiền

Học thuyết Vương Dương Minh là Tâm học của Nho Giáo.

Vì là Tâm học nên phảng phất mùi thiền

Do đó, gây nên sự ngộ nhận. Nhiều thiền sinh lầm tưởng rằng Vương Dương Minh là Thiền-tông

Không những thế, VDM đã từng học thiền và dùng nhiều thuật ngữ Đại Thừa để giải thích Học thuyết của ông.

Nhưng, ‘‘Vương Dương Minh chẳng phải Thiền-tông’’, là việc hiển nhiên. vì chính Vương Dương Minh đã phủ nhận Phật-pháp . . .

II) Lược sử Vương Dương Minh

VDM (1472-1528) tên là Vương Thủ Nhân, vì có giai đoạn ông làm nhà ở động Dương Minh, nên được gọi là Vương Dương Minh tiên sinh.

Dòng dõi thế gia vọng tập về nghiệp bút nghiên, cha ông đỗ đến Trạng nguyên.

Từ nhỏ , ông đã có chí muốn trở thành Thánh nhân.

Đã từng

học thiền ( rồi bỏ)

học pháp Lão giáo ( rồi bỏ)

luyện việc cỡi ngựa bắn cung

học binh thư

Đỗ tiến sĩ năm 28 tuổi

Vì vua Minh bất minh, nên đường hoạn lộ nhiều nỗi thăng trầm ( các vua nhà Minh nổi tiếng bất minh)

Chính lúc bị đày ra Long trường, trong hoàn cảnh rất khó khăn , mà ông phát minh ra học thuyết Vương Dương Minh

Thọ 57 tuổi.

Mất năm 1528, nhưng không được vua ban tên thụy, mãi đến năm 1567 đời Mục Tông, mới được truy tặng Tân-kiến hầu, thụy Văn Thành và con ông được tập bá tước.

Sự nghiệp quân sự

VDM là một thiên tài quân sự, bậc kỳ tài trong thiên hạ, đã nhiều lần làm tướng dẹp loạn, đánh đâu thắng đó.

Hành binh rất lanh lẹ và gọn ghẽ !

III) Chính Vương Dương Minh cũng phủ nhận Phật-pháp

1) Vương Dương Minhtự cho mình là chính thống Nho học và phủ nhận Phật-pháp.

Vì vậy, ‘‘Vương Dương Minh chẳng phải Thiền-tông’’, là việc hiển nhiên.

Nhưng vì nhiều thiền sinh lầm tưởng rằng học thuyết Vương Dương Minh là Thiền-tông, nên mới có bài viết này

2) VDM chê bai Thiền-tông.

Ví dụ :

_‘‘cái học của Thiền-tông khởi ở sự tự tư, tự lợi’’ (Nho Giáo, Trần Trọng Kim , tập 2,tr 253 )

_‘‘đến nỗi sai lầm về sự hư võng không-tịch, mà không ích lợi gì cho nhà, nước, thiên hạ’’ (Nho Giáo, Trần Trọng Kim , tập 2,tr 274, )

IV) Căn bản học thuyết Vương Dương Minh

Chính Vương Dương Minh tuyên bố là học thuyết của ông có thể được hiểu như sau :

Vô thiện vô ác là bản thể của tâm

Có thiện có ác là sự động của ý

Biết thiện biết ác là lương tri

Làm thiện bỏ ác là cách vật

V) Bản thể của tâm chẳng phải là vô thiện vô ác mà là . . .

1) Vương Dương Minh tuyên bố:

Vô thiện vô ác là bản thể của tâm

Vô thiện vô ác là trạng thái thanh tịnh của Tứ Thiền, giỏi lắm là trạng thái của cõi thiền Vô Sắc, vẫn chưa giải thoát, còn cách xa Chân Lý muôn trùng.

2) Bản thể của tâm chẳng phải là vô thiện vô ác mà là Phật Tánh và Phật Tánh là Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.

3) Vì Ngã, nên Phật Tánh là thật có.

Vì Thường, Ngã, nên Phật Tánh là vĩnh hằng.

Vì Lạc, Ngã, nên Phật Tánh là thung dung , tự tại

Vì Thường, Tịnh, nên Phật Tánh là giải thoát !

4) Phật Tánh còn được gọi là:

_Chân Như

_Đại Niết Bàn (là Niết Bàn của Phật, khác với Niết Bàn của A La Hán)

_Bản Lai Diện Mục

_Chân Tánh

_Tự Tánh

_Chân Tâm

_Tự Tâm

_Diệu Tâm

_Tâm Vương

_Chân Ngã

_Như Lai Tạng

. . .

5) Tôi nghĩ rằng VDM đưa ra thuyết ‘Vô thiện vô ác’ vì hiểu lầm câu‘‘Không nghĩ thiện, không nghĩ ác’’ của Lục Tổ.

Người ta thường lầm tưởng rằng ‘‘Không nghĩ thiện, không nghĩ ác’’ là chân lý ! Và nhân vật tài ba lỗi lạc như Vương Dương Minh cũng hiểu lầm câu này.

Sự lầm tưởng này rất kém vì nguyên văn câu này đâu phải chỉ có thế, mà là : ‘‘Không nghĩ thiện, Không nghĩ ác, đang khi ấy cái gì là bản lai diện mục của Thượng Tọa Minh ?’’

Thật rõ ràng : ‘‘Không nghĩ thiện, Không nghĩ ác’’ chỉ là phương tiện

Xem bài :

Câu chuyện Lục Tổ và Huệ Minh

6) VDM đã từng học thiền , rồi bỏ. Sự kiện ông bỏ Thiền và chê bai Phật Pháp chứng tỏ rằng ông đã hiểu lầm Thiền và Phật Pháp.

Tiếc thay ! và lạ thay !

VI) Có thiện có ác là sự động của ý, nhưng . . .

Có thiện có ác là sự động của ý, thì đúng rồi, nhưng đây là Chân Lý của sự nhập thế hành đạo, của cõi Dục Giới.

Khảo sát Chân Lý, ta phải xem xét sự động của Vô Minh.

Do có Vô Minh, nên phát động bao trần lao phiền não _và trần lao phiền não là kể cả Sắc và Vô Sắc Giới.

VII) Biết thiện biết ác là lương tri, lương tri chẳng phải là Bát Nhã

Biết thiện biết ác là lương tri

Tâm học của sự nhập thế hành đạo, của VDM căn bản là chữ này : Lương Tri

Biết thiện biết ác là lương tri, thì đúng rồi. Nhưng Lương Tri chẳng phải là Bát Nhã.

Bát Nhã là trí tuệ đáo bỉ ngạn

Bát Nhã bao gồm sự hiểu biết về sự giải thoát, về những phương thức tu hành để được giải thoát, về những phương thức tu hành để được Giác Ngộ.

Bát Nhã bao gồm sự hiểu biết về Chân Lý, về Phật Tánh , về Thường, Lạc, Ngã, Tịnh.

Bát Nhã bao gồm sự hiểu biết về Dục, Sắc và Vô Sắc Giới

Bát Nhã bao gồm Lương Tri

Lương Tri là một phần của Bát Nhã và Lương Tri chẳng phải là Bát Nhã

VIII) Làm thiện bỏ ác là cách vật

Làm thiện bỏ ác quả là cách vật

Làm thiện bỏ ác là cách vật, thì đúng rồi

Đây là Tâm học của sự nhập thế hành đạo, của cõi Dục Giới, của Nho Giáo.

IX) Nho giáo thì ‘‘cách vật’’ , Thiền-tông thì‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

Nho giáo thì ‘‘cách vật’’

Làm thiện bỏ ác là cách vật của VDM.

Là Tâm học của sự nhập thế hành đạo

Để trở nên bậc đại hiền trong thiên hạ.

Thiền-tông thì‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

Vì ‘‘Không trụ vào đâu cả !’’

cho nên

Đạt đại đạo hề quá lượng

Thông Phật Tâm hề xuất độ

Chẳng cùng phàm thánh sánh vai

Siêu nhiên tên gọi là Tổ

(Đạt Ma Sư Tổ)

Bởi vì

‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thì Kiến Tánh

Xem bài

"Không trụ vào đâu cả ! " thì Kiến Tánh tức thì !

* Lê Anh Chí *.

_____________

Kinh sách tham khảo

Kinh :

Kinh Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh

Đại Thừa Kim Cang Kinh Luận

Cuộc đời Đức Phật (Trích dẫn Kinh), dịch giả Thích Trung Quán

Kinh Kim Cang, dịch giả Đoàn Trung Còn

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Trí Tịnh

Kinh Kim Cang và Chánh Pháp chưa từng có, dịch và chú giải : Thích Huyền Vi

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Duy Lực

Kinh Kim Cang, dịch giả Thích Thiện Hoa

Kinh Lăng Nghiêm, dịch giả Trí Độ và Tuệ Quang

Kinh THỦ LĂNG NGHIÊM TÔNG THÔNG, dịch giả Thích Nhẫn Tế

Kinh Trường A Hàm, dịch giả Thích Thiện Siêu

Kinh Vô Ngã Tướng, dịch giả Phạm Kim Khánh

Pháp Trích Lục, Huỳnh văn Niệm trích lục.

Ngữ Lục (đến đời Lục Tổ):

Sáu cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ, dịch giả Trúc Thiên

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Duy Lực

Kinh Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh Trực

Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch giả Trúc Thiên

Ngữ Lục (sau đời Lục Tổ):

Bá Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy Lực

Truyền Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực

Cội nguồn truyền thừa và phương pháp tu trì của thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền

Chơn tâm trực thuyết, Phổ Chiếu

Lâm Tế Ngữ Lục

Thiền Đốn Ngộ, nhiều tác giả : Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim, Oánh Sơn, Hư Vân; dịch giả Thích Thanh Từ

Tọa Thiền Luận, Đại Giác, dịch giả Như Hạnh

Tu tâm quyết, Phổ Chiếu

Sách :

Nam Hoa Kinh, Trang Tử, dịch giả Ngô Tất Tố

Nam Hoa Kinh, Trang Tử, dịch giả Nguyễn Hiến Lê

Nho Giáo, Trần Trọng Kim

Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com

-------------------------------------------------------

* Trang Chính * M ụ c L ụ c * Đoản Luận * Thơ *

------------------------------------------------------------------------------

* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *

------------------------------------------------------------------------------

Bài mới Kiến Tánh * Bài mới Trang LêAnhChí *

--------------------------------------------------