Nguyệt tợ loan cung bất xạ nhân 2

Nguyệt tợ loan cung bất xạ nhân 2

( Luận Anh-hùng 2 )

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

Dẫn nhập : Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử của nhà Trịnh, chẳng phải của nhà Lê

Dẫn nhập : Đời Vua Lê Thái Tổ , Lê Thái Tông là thời Nghiêu Thuấn

VII) Kẻ sĩ vì tri kỷ dẫu chết cũng đành !

VIII) Uổng đưa người đẹp đi nghìn dặm

IX) Mỹ nhân chẳng sánh với Anh-hùng

X) Thục nữ sánh với Anh-hùng : cha mẹ Khổng Tử

(Còn tiếp)

_________________________________________

Bài Luận Anh-hùng này tiếp tục với các tiết mục

_-Kẻ sĩ vì tri kỷ dẫu chết cũng đành !

_-Uổng đưa người đẹp đi nghìn dặm (Triệu Khuôn Dẫn và Triệu Kinh Nương)

_-Mỹ nhân chẳng sánh với Anh-hùng

_-Thục nữ sánh với Anh-hùng : cha mẹ Khổng Tử

Tiết mục cuối (Thục nữ sánh với Anh-hùng) khá dài : phân tích câu nói của bà Nhan Trưng Tại , nêu ra 2 điều không được các sử gia để ý đến : Khổng Tử là con của một bậc anh hùng cái thế và Khổng Tử là dòng dõi vua Thành Thang, một Thánh vương ...

Dàn Bài Bài 1:

Dẫn nhập : Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử của nhà Trịnh, chẳng phải của nhà Lê

Dẫn nhập : Đời Vua Lê Thái Tổ , Lê Thái Tông là thời Nghiêu Thuấn

Dẫn nhập : Trần Nguyên Hãn là kẻ tử thù của nhà Hậu Trần

Lời phi lộ : Khí tượng Anh-hùng !

I) Truyện Thuyết Đường : 3 anh-hùng

II) Vua Lê Thái Tổ và 50 võ tướng văn thần , cùng 600 quân khởi nghĩa : anh hùng cứu quốc

III) Muôn sự chẳng là của chung

IV) Giai nhân xế bóng , hào kiệt cùng đường

V) Đời không hiền-sĩ, Đất thiếu minh-quân
VI) Đời có hiền-sĩ, Đất có minh-quân

ĐVSKTT = Đại Việt Sử Ký Toàn Thư

ĐVTS = Đại Việt Thông Sử, Lê Quí Đôn

LTHCLC = Lịch triều hiến chương loại chí

CM = CMục = Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục

CNKBVN = Các nhà khoa bảng Việt nam

HSTH = Truyện ‘‘Hán Sở Tranh Hùng’’

ĐCLQ = Đông Châu Liệt Quốc

THC = Tề Hoàn-công

NTh = Ninh-thích

Thúc Lương Ngột

Chu Văn vương

TKD = TKhD = Tống Thái Tổ Triệu Khuôn Dẫn

TkN = Triệu Kinh Nương

Dẫn nhập : Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử của nhà Trịnh, chẳng phải của nhà Lê

82) Bằng chứng tỏ rõ 100% là nhà Mạc đã sửa đổi thêm bớt Đại Việt Sử Ký Toàn Thư và nhà Trịnh là đồng loã của nhà Mạc

83) Người đầu tiên chưởi bới Vua Lê Thái Tổ là Tống Lệnh Vọng, Lệnh Vọng làm quan cho nhà Mạc, thế mà ‘lời bàn’ của hắn được đưa vào Đại Việt Sử Ký Toàn Thư

( Sử nhà Lê chính thống trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư , bản in Chính Hòa (năm 1697), là bản của Nhà Mạc (Tống Lệnh Vọng) , sửa đi vài niên hiệu và vài điểm về Mạc Đăng Dung; _Quốc sử nhà Trịnh 4 )

Mục Lục ‘Đại Việt Sử Ký Toàn Thư quốc sử nhà Trịnh’

Dẫn nhập : Đời Vua Lê Thái Tổ , Lê Thái Tông là thời Nghiêu Thuấn

89) Thời thịnh trị hoan lạc ở nước ta là triều Vua Lê Thái Tổ và Vua Lê Thái Tông. Thái Tông chớ chẳng phải Thánh Tông

112) Vua Lê Thái Tông là bậc minh quân, rất nhân từ, không hề đam mê tửu sắc, ngược lại với lời vu khống của Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, quốc sử của nhà Trịnh

Dẫn nhập : Trần Nguyên Hãn là kẻ tử thù của nhà Hậu Trần

Xem :

105) Trần Nguyên Hãn là kẻ tử thù của nhà Hậu Trần, Lý do và Hậu quả

Trần Nguyên Hãn là kẻ tử thù của nhà Hậu Trần, do đó không được người đương thời trọng vọng

VII) Kẻ sĩ vì tri kỷ dẫu chết cũng đành !

       Thương thân, ta lại tủi thầm
       Hỡi con trâu trắng
       Hỡi cụm rừng thâm
       Hùng anh sống với âm thầm mãi ư ?
Vì ‘Hùng anh không chịu sống với âm thầm’

Nên

Kẻ sĩ vì tri kỷ dẫu chết cũng đành !

Do đó, kẻ sĩ có thể bị người lợi dụng, như Chuyên Chư, Yêu Ly bị Ngũ Tử Tư lợi dụng (để mưu đồ ngôi vua cho Hạp Lư ) ; Chuyên Chư, Yêu Ly vẫn là Anh-hùng , nhưng Anh-hùng không trọn vẹn, như viên ngọc liên thành có tì vết.

Còn Ngũ Tử Tư là hiếu tử, là trung thần của nước Ngô, nhưng chẳng phải Anh-hùng !

VIII) Uổng đưa người đẹp đi nghìn dặm

Triệu Khuôn Dẫn và Triệu Kinh Nương, lược truyện :

Tống Thái Tổ Triệu Khuôn Dẫn lúc còn hàn vi, lưu lạc giang hồ, hành động như hiệp khách ; một hôm, cứu được một cô gái khỏi tay bọn hung đồ , ông còn quyết định đưa vị cô nương về nhà, đường xa nghìn dặm. Vì đường xa vời vợi , để chính danh và vì hai người cùng họ , nên ông cùng TkN kết nghĩa anh em. Đi nghìn dặm, Triệu Khuôn Dẫn cầm thần côn đi bộ, để cô em nuôi bảo bối cỡi ngựa. Mới đầu, TkN có ý định biến tình anh em nuôi thành tình vợ chồng, nhưng bị Triệu Khuôn Dẫn mắng cho, bảo rằng đã thề làm anh em thì không được trái lời thề. TkN bèn xin lỗi và từ đó hai người cư xử với nhau như anh em ruột. Tuy đường xa vời vợi , đi hoài cũng đến ; đến nơi thì có vấn đề : cha mẹ TkN khăng khăng nói rằng trai gái cận kề trên đường thiên lý, chắc chắn đã là vợ chồng, và cha TkN muốn làm đám cưới ngay lập tức để ‘hợp thức hóa’ ; Triệu Khuôn Dẫn nổi giận mắng ông này, rồi bỏ đi. TkN hổ thẹn, thắt cổ tự tử.

Lời bàn :

1) Đi nghìn dặm gian nan, (Triệu Khuôn Dẫn lo ngừa bọn hung đồ rượt theo bắt lại Triệu Kinh Nương, ông còn phải đề phòng những nguy cơ khác (lúc ấy là thời loạn)), đến nơi Triệu Kinh Nương lại tự tử chết đi ; đoạn truyện này, truyện Phi Long gọi là :

Uổng đưa người đẹp đi nghìn dặm

(‘Không tống giai nhân thiên lý lộ’)

2) Sau này , khi lên ngôi, Tống Thái Tổ phong thần cho cô em nuôi và lập đền thờ

3) Đi nghìn dặm gian nan, Tống Thái Tổ Triệu Khuôn Dẫn giữ tròn lời thề kết nghĩa anh em : Anh-hùng !

IX) Mỹ nhân chẳng sánh với Anh-hùng

Thường nghe nói Anh-hùng sánh duyên với Mỹ nhân ; sự thực thì điều này chỉ có trong Tiểu thuyết kiếm hiệp, còn trên đời thì :

Mỹ nhân chẳng sánh với Anh-hùng

Bởi lẽ dễ hiểu là 1) Anh-hùng chẳng có bao nhiêu 2) còn Mỹ nhân thì hằng hà sa số, Mỹ nhân trong một nước trung bình thời nay còn nhiều hơn số cát sông Hằng !

Tướng pháp có câu ‘Mỹ nhân thường tác kỹ’ (Mỹ nhân thường thành kỹ nữ) ; do đó, nói một cách trần tục, thì muốn có Mỹ nhân chỉ cần có tiền ( !!!)

X) Thục nữ sánh với Anh-hùng : cha mẹ Khổng Tử

Ông Thúc Lương Ngột và bà Nhan Trưng Tại , lược truyện :

Thúc Lương Ngột , võ tướng lẫy lừng, năm 70 tuổi, đến nhà họ Nhan để cầu hôn. Ông đã có được một con trai nhưng bị tật ở chân, tên là Mạnh Bì. Họ Nhan có 5 người con gái đều chưa gả chồng, mới họp các con lại và hỏi rằng : - Các con có đứa nào thuận kết duyên với viên tướng già đó không? Bốn người con gái lớn đều làm thinh, người con gái út là Trưng Tại đứng dậy thưa rằng : - Phận làm con, cha đặt đâu con ngồi đó, sao cha lại hỏi chúng con ? Họ Nhan nghe con gái út nói thế thì quyết định gả Trưng Tại cho Thúc Lương Ngột. Bà Trưng Tại đã kết duyên với Thúc Lương Ngột rồi, cùng nhau vào núi Ni Sơn cầu tự. Có điềm lành khi bà lên núi và bà nằm mộng được thần nhân bảo rằng bà sẽ sinh con Thánh. Sanh con ra, đặt tên là Khổng Khâu, tên tự là Trọng Ni (tức là Đức Khổng Tử sau này)

Lời bàn :

1) Thúc Lương Ngột là tên tự, chữ ‘Thúc’ cho thấy là ông là con trai thứ ba trong gia đình (Thứ tự : Bá (hay Mạnh), Trọng, Thúc, Quí), gọi ông bằng tên tự để tỏ lòng kính trọng vì ông là cha Đức Khổng Tử ; ông họ Khổng, không rõ tên húy

2) Thúc Lương Ngột là dòng dõi vua Thành Thang !

Sau khi diệt nhà Thương, Chu Vũ Vương phong cho con Trụ Vương là Vũ Canh ở đất Ân. Sau khi Vũ Vương băng, Thành Vương kế vị. Vũ Canh thuyết phục được 3 người em Vũ Vương là Quản Thúc, Hoắc Thúc, Sái Thúc nổi loạn chống nhà Chu. Phụ chính nhà Chu là Chu Công Đán dẹp loạn, giết Vũ Canh và phong cho một người anh vua Trụ làm vua nước Tống ; ... một chi nhánh của vua nước Tống này , sau 5 đời thế tập, dùng họ Khổng làm họ ; sau khoảng 8 đời nữa đến Khổng Phụ Gia thì bị quyền thần Hoa-đốc làm hại (Hoa-đốc muốn cướp vợ Khổng Phụ Gia), một người con của Khổng Phụ Gia tên là Mộc Kim Phủ chạy thoát, sang nước Lỗ. Ông Thúc Lương Ngột là dòng dõi của Mộc Kim Phủ

3) Thúc Lương Ngột là anh hùng cái thế ! võ nghệ cao cường vô địch và thần dũng tuyệt luân ; có lần Ông đánh thành, đã cùng tiền quân xông vào thành địch, thì quân địch hạ tấm bảng nghìn cân xuống, Ông bèn đứng chịu tấm bảng nghìn cân này, cho quân nhà ra thoát hết.

Tôi gọi Ông Thúc Lương Ngột là Anh-hùng là vì sự việc này : thương yêu quân sĩ, liều thân để cứu mạng chúng quân ! là anh hùng cái thế , vì vào thời đó, không thấy có tướng nào anh hùng tài giỏi như vậy !

4) Khổng Tử , do đó, là dòng dõi vua Thành Thang _-một Thánh vương ; Khổng Tử , chuyên tâm tôn phù nhà Chu, lại là dòng dõi vua Thành Thang !

5) Khổng Tử , do đó, là con của một bậc anh hùng cái thế !

Rất ngạc nhiên là 2 điều này ( ‘Khổng Tử là con của một bậc anh hùng cái thế’ và ‘Khổng Tử là dòng dõi vua Thành Thang, một Thánh vương’) không được các sử gia để ý đến ! ngoài ra mẹ Khổng Tử là người hiền thục.

Đứng về phương diện di truyền, thì Khổng Tử có nhiều điều kiện để trở thành một nhân tài kiệt xuất !

6) Nhan cô nương nói ‘Phận làm con, cha đặt đâu con ngồi đó, sao cha lại hỏi chúng con ?’ câu này ngụ ý trả lời rằng ‘con thuận kết duyên với viên tướng già’ ; Nhan cô nương trả lời tế nhị như vậy , vì cô là yểu điệu thục nữ thời xưa, chẳng thể nói trắng ra là ‘con bằng lòng !’

7) Nhan cô nương sao lại chịu kết duyên với viên tướng già ? _-hiển nhiên là vì cô muốn làm vợ một vị Anh-hùng và Thúc Lương Ngột là bậc anh hùng cái thế ; cô thừa biết rằng kết hôn như vậy thì sẽ sớm thành goá phụ, nhưng chấp nhận như vậy, miễn là được làm vợ một vị Anh-hùng cái thế !

8) Đức Khổng Tử tên là Khổng Khâu, tên tự là Trọng Ni : chữ ‘Trọng’ cho thấy là ông là con trai thứ hai trong gia đình , chữ ‘Ni’ là núi Ni Sơn , vì song thân vào núi Ni Sơn cầu tự mà sanh ra ông.

Khổng Tử dáng người cao lớn : cao lớn là một đặc điểm của vua Thành Thang .

Trong lục nghệ , mà Khổng Tử dạy cho học trò, có ‘bắn cung’ và ‘ngự’ (‘ngự’ là cỡi ngựa, nhưng cũng có thể là nghề ngồi xe để điều khiển trận chiến), đây là 2 nghề gia truyền Khổng Tử . Vì cha Khổng Tử mất lúc Khổng Tử 3 tuổi, nên ta không rõ Khổng Tử học ‘bắn cung’ và ‘ngự’ như thế nào (Khổng Tử tự học hay Thúc Lương Ngột để lại bí kíp hay người trong họ hoặc chính Mạnh Bì dạy Khổng Tử ?)

9) Đức Khổng Tử lúc nhỏ nhà nghèo ; Ông Thúc Lương Ngột chắc có dành dụm , để của lại cho vợ con, nhưng lương bổng của thượng tướng anh-hùng không nhiều, của cải để lại , giỏi lắm chỉ để vợ con sống qua ngày khoảng 10 năm.

Đức Khổng Tử lúc nhỏ nhà nghèo , chứng tỏ rằng Ông Thúc Lương Ngột làm quan liêm chính.

10) Bà Nhan Trưng Tại, lúc còn thiếu nữ, đã biết mình muốn gì : muốn làm vợ một vị Anh-hùng và bà đã có can đảm thực hành điều ước muốn với một Anh-hùng già (Anh-hùng già nhưng lại là Anh-hùng cái thế !), mối tình trong vòng lễ giáo đó có thể gọi là :

Anh-hùng sánh duyên với Thục nữ

Nhưng bà cũng như chồng cũng chẳng thể nào ngờ rằng cuộc hôn nhân lại đem lại một hậu quả vĩ đại :

sinh con Thánh !

11) Bà Nhan Trưng Tại, lúc còn thiếu nữ, đã biết mình muốn gì : muốn làm vợ một vị Anh-hùng. Ước muốn này là chân chính , thanh cao hơn đa số những hôn nhân : thường thì phụ nữ lấy quyền hành, lấy tiền hoặc lấy người đẹp trai ; không vì tiền, không vì quyền thì đã là thanh cao rồi, lại còn do thân phụ làm chủ gả chồng (mối tình thanh cao trong vòng lễ giáo) : Bà Nhan Trưng Tại là Thục nữ am tường sự việc ; sau khi đã kết duyên lại chăm lo việc cho chồng có con nối dõi, rõ là người hiền thục ...

(Còn tiếp)

* Lê Anh Chí *.

_____________

Sách tham khảo :

Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Sử quan đời Trần và Lê (bị sửa đổi bởi nhà Mạc, nhà Trịnh)

Đại Việt Thông Sử, Lê Quí Đôn

Lam Sơn Thực Lục, Nguyễn Trãi viết theo lời kể của vua Lê Thái Tổ (bị sửa đổi bởi nhà Mạc, nhà Trịnh)

Bình Ngô Đại Cáo, vua Lê Thái Tổ (Nguyễn Trãi soạn văn) (có thể bị sửa đổi)

Việt Giám Thông Khảo Tổng Luận, Lê Tung

Việt sử Tiêu án, Ngô Thì Sĩ

Dư Địa Chí, Nguyễn Trãi (bị sửa đổi)

Đại Việt Sử Lựơc, tác giả khuyết danh (thời Trần Phế Đế)