Chẳng phải Kiến
Tánh
Lê Anh Chí
______________________________
Dàn Bài:
I) Kiến Văn Giác Tri
II) An Tâm
III) Chứng đắc A La Hán
IV) Bồ Tát
V) Ngộ Tâm Không
VI) Diệt Thọ Tưởng
Định
VII) Tám gió thổi chẳng động
VIII) Đối cảnh không tâm
IX) Không vọng tưởng
X) Thấy các pháp là huyễn
XI) Đắc pháp quán Vô Ngă
__________________________________________
Từ
Tổ Ca Diếp tới Tào Khê,
Ẩn
hiện pháp mầu nói ngộ, mê
Đánh
thức Phật Tâm thiên cổ dậy !
Tỉnh
giấc mộng dài, giấc lê thê
(Pháp
Ẩn Hiện, Lê Anh Chí)
*
Nhị
Thừa trụ quán , ta không trụ,
Bồ
Tát tế độ, ta tế tâm
(
Thiền Tông , Lê Anh
Chí)
*
Chẳng
trụ trí tâm, chẳng ḥa hiền
Chẳng
hay Vô Ngă, chẳng trau chuyên
Vọng
Tâm, Vọng Ngă là Vô Ngă,
Chẳng
là Kiến Tánh, Đại Thừa duyên !
(Chẳng
Vô Ngă, Lê Anh Chí)
I ) Kiến Văn Giác Tri
Kiến Tánh là một sự chứng ngộ
.
Nhận thức, hiểu, biết , tin
rằng tất cả chúng sinh đều có Phật Tánh,
rằng Phật Tánh của ta b́nh đẳng với chư
Phật, đều là Thường, Lạc, Ngă, Tịnh.
Nhận thức , hiểu, biết , tin như vậy
chẳng phải là Kiến Tánh .
Nhận thức, hiểu, biết , tin
như trên là thuộc về Kiến Văn Giác Tri, là ḷng
tin, là lư luận ( mà lư luận rất gần với hí
luận), đều chẳng phải là Kiến Tánh ; mà
chỉ là điều kiện
cần thiết để tu theo Thiền Tông mà thôi !
Xem bài viết "Định Nghĩa Kiến
Tánh"
II ) An Tâm
An tâm chẳng phải là Kiến Tánh.
Điều này rất dễ hiểu :
An tâm chỉ là . . . an tâm, an cái vọng
tâm, mà thôi ;
chẳng phải là chứng ngộ, chẳng phải là
đại ngộ, chẳng phải là Kiến Tánh.
C̣n Kiến Tánh là chứng ngộ
Phật Tánh,
là
chứng ngộ Đại Niết Bàn,
là
chứng ngộ Thường, Lạc, Ngă, Tịnh,
. . .
Xem bài "Pháp an tâm của Tổ
Đạt Ma cực kỳ giản dị ! "
III ) Chứng đắc A La Hán
Chứng đắc A La Hán chẳng
phải là Kiến Tánh.
Lư do chính được t́m
thấy trong Kinh Đại Bát Niết Bàn (dịch giả
Thích Trí Tịnh), Phật nói :
Thinh
Văn, Duyên Giác v́ định lực nhiều nên không
thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên
không thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên vui
trong cảnh giới của định, chẳng muốn
thấy Phật Tánh, chẳng tin có Phật Tánh nên không
thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên
đắc Diệt Thọ Tưởng Định mà vui
trong cảnh giới Không của định này, chẳng
muốn thấy Phật Tánh, chẳng tin có Phật Tánh nên
không thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên
đắc Diệt Thọ Tưởng Định mà
không rời được cảnh giới Không của
định này, nên không thấy Phật Tánh !
Xem bài viết " Thiền-tông
chẳng tu thiền-định !"
IV ) Bồ Tát
Đắc quả Bồ Tát chẳng
phải là Kiến Tánh.
Kinh Đại Bát Niết Bàn :
Bồ Tát thấy Tánh mà không rơ ràng.
Thấy Tánh mà không rơ ràng tức là
Bồ Tát vẫn chưa Kiến Tánh.
Điều đó không có nghĩa là
Bồ Tát nào cũng chưa Kiến Tánh
(Ví dụ : Quán Thế Âm Bồ Tát
và Bồ Tát Văn Thù th́ đă Kiến Tánh.)
V ) Ngộ Tâm Không
Ngộ Tâm Không chẳng phải là Kiến Tánh.
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật
Tánh
Phật
Tánh là Thường, Lạc, Ngă, Tịnh. (Kinh Đại Bát
Niết Bàn )
Kiến Tánh là
chứng ngộ Thường, Lạc, Ngă, Tịnh
Ngộ Tâm Không chỉ là Ngộ
được’Không’, không phải là Kiến Tánh.
Trong Kinh Pháp Bảo Đàn , Lục
Tổ đă dạy :
Không
thấy pháp c̣n chấp thấy "Không" !
Cũng
như mây án mặt trời đông !
Xem bài viết "Tâm Không chưa
phải là chân lư"
VI ) Diệt Thọ Tưởng
Định
Diệt Thọ Tưởng
Định, là đắc A La Hán, chẳng phải là Kiến Tánh.
Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn ,
Phật nói :
Thinh
Văn, Duyên Giác v́ định lực nhiều nên không
thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên
không thấy Phật Tánh !
V́ định lực nhiều nên
đắc Diệt Thọ Tưởng Định mà
không rời được cảnh giới Không của
định này, nên không thấy Phật Tánh !
Xem bài viết " Thiền-tông
chẳng tu thiền-định !"
VII ) Tám gió thổi chẳng
động
Tám gió thổi chẳng động
chẳng phải là Kiến Tánh.
Tám gió thổi chẳng động
chỉ là có đủ định lực.
Xem bài viết "Tâm Không chưa
phải là chân lư"
VIII ) Đối cảnh không tâm
Đối cảnh không tâm chẳng
phải là Kiến Tánh.
Đối cảnh không tâm chỉ là xử thế
tiếp vật của Tâm Không.
Chính ra, với Thiền Tông, th́ nên xử thế
tiếp vật như thế này :
_Đối cảnh không trụ !
Xem bài viết "Tâm Không chưa
phải là chân lư"
IX) Không vọng tưởng
Không vọng tưởng chẳng
phải là Kiến Tánh.
Không vọng tưởng chỉ là
1) ở cơi Tứ Thiền
2) giỏi lắm là ở đầu
sào trăm thước, Vô Thủy Vô Minh
chẳng phải là Kiến Tánh.
Xem bài viết "Chẳng phải "Không
nghĩ thiện, không nghĩ ác" !
( Bài pháp đầu tiên
của Lục Tổ )"
X) Thấy các pháp là huyễn
Thấy các pháp là huyễn chẳng
phải là Kiến Tánh.
Hầu
hết các thi sĩ đều thấy các pháp là
huyễn ! mà có Kiến Tánh đâu.
‘Thấy
các pháp là huyễn’ c̣n kém ‘Thấy các pháp là Không’ , mà Không th́
chẳng phải là chân lư.
XI) Đắc pháp quán Vô Ngă
Đắc pháp quán Vô Ngă chẳng
phải là Kiến Tánh.
Đắc pháp quán Vô Ngă chỉ là
thấy rằng ngũ uản chẳng phải là TA !
C̣n
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật Tánh
Kiến Tánh là
chứng ngộ Thường, Lạc, Ngă, Tịnh
Là
chứng ngộ Chân Ngă !
Xem bài viết " Chẳng phải Vô
Ngă, chẳng phải Đại Ngă "
----------
Trên đây là những chứng
đắc mà tôi thấy nhiều người tưởng
lầm là Kiến Tánh. Ngoài 11 điều trên, dĩ nhiên là
c̣n có những hiểu lầm khác . . .
Sự thực th́ thật giản
dị. Chỉ cần so sánh với định nghĩa
của sự Kiến Tánh.
Kiến Tánh là chứng ngộ Phật
Tánh
là
chứng ngộ Thường, Lạc, Ngă, Tịnh
Hễ thấy bất cứ thành
quả nào chẳng phải là chứng ngộ
Thường, Lạc, Ngă, Tịnh ; th́ thành quả
đó không phải là Kiến Tánh .
*
*
* Lê Anh Chí *.
_____________
Kinh sách tham khảo
Kinh :
Kinh
Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh
Đại
Thừa Kim Cang Kinh Luận
Cuộc
đời Đức Phật (Trích dẫn Kinh), dịch
giả Thích Trung Quán
Kinh
Kim Cang, dịch giả Đoàn Trung C̣n
Kinh
Kim Cang, dịch giả Thích Trí Tịnh
Kinh
Kim Cang và Chánh Pháp chưa từng có, dịch và chú
giải : Thích Huyền Vi
Kinh
Kim Cang, dịch giả Thích Duy Lực
Kinh
Kim Cang, dịch giả Thích Thiện Hoa
Kinh
Lăng Nghiêm, dịch giả Trí
Độ và Tuệ Quang
Kinh
THỦ LĂNG NGHIÊM TÔNG THÔNG, dịch giả Thích Nhẫn Tế
Kinh
Trường A Hàm, dịch
giả Thích
Thiện Siêu
Kinh Vô Ngă Tướng,
dịch
giả Phạm Kim
Khánh
Ngữ Lục (đến đời
Lục Tổ):
Sáu
cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ,
dịch giả Trúc Thiên
Kinh
Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Duy
Lực
Kinh
Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh
Trực
Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch giả Trúc Thiên
Ngữ Lục (sau đời Lục
Tổ):
Bá
Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy
Lực
Truyền
Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực
Cội
nguồn truyền thừa và phương pháp tu tŕ của
thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền
Chơn
tâm trực thuyết, Phổ Chiếu
Lâm
Tế Ngữ Lục
Thiền
Đốn Ngộ, nhiều tác giả :
Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim, Oánh
Sơn, Hư Vân; dịch
giả Thích Thanh Từ
Tọa
Thiền Luận, Đại Giác, dịch giả Như
Hạnh
Tu tâm
quyết, Phổ Chiếu
Sách :
Tứ Diệu
Đế, Thích Thiện Hoa
Thiền
Sư Việt Nam, Thích Thanh Từ
Tổ
Thiền Tông, Thích Thanh Từ
Thiền Luận,
Tập Thượng . Suzuki, dịch giả
Trúc Thiên
Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com
-------------------------------------------------------
* Trang Chính
* M
ụ c L ụ c * Đoản
Luận * Thơ *
------------------------------------------------------------------------------
* Hộp Thư * Nối kết Trang Nhà Phật
Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *
------------------------------------------------------------------------------
Bài
mới Kiến Tánh * Bài mới Trang LêAnhChí *
--------------------------------------------------