Chỉ thẳng tâm người . . .

Truyền tâm ấn tâm

Lê Anh Chí

1) Định Nghĩa

Việc truyền tâm ấn tâm gồm hai việc :

truyền tâm

ấn tâm

Truyền tâm là nói việc tả trong câu 3 của bài kệ :

Ngoài giáo truyền riêng

Chẳng lập văn tự

Chỉ thẳng tâm người

Kiến Tánh Thành Phật 

Tức là : Thầy chỉ thẳng Tâm của Trò để cho Trò được Kiến Tánh !

(Truyền tâm còn có thể gọi là lấy tâm truyền tâm)

Còn ấn tâm là Thầy ấn chứng rằng Trò đã Kiến Tánh !

2) Nguyên Do sự ấn tâm

Việc ấn tâm thường diễn ra trước công chúng. Tại sao ? -để người được ấn chứng có thể đi giảng pháp mà duy trì huệ mạng của Như Lai ! Còn người đã Kiến Tánh  thì tự biết mình đã Kiến Tánh, đâu cần ấn chứng ?

Đó là lý do tại sao ngài Huyền Giác ngộ đã lâu, không tìm ấn chứng rồi cuối cùng đến gặp Lục Tổ.

Trường hợp Lục Tỏ được ngài Hoằng Nhẫn gặp riêng để ấn chứng (và truyền y bát) là trường hợp đặc biệt : ngài Hoằng Nhẫn biết rằng công nhiên ấn chứng thì tánh mạng Lục Tỏ sẽ nguy. Đó là trường hợp gặp riêng (một cách giấu diếm) duy nhất được kể lại.

3) Truyền Đăng và Kinh Kim Cang

Từ Tổ Ca Diếp đến Ngũ Tổ, các Tổ truyền tâm ấn tâm từ đời này qua đời kia, để duy trì huệ mạng của Như Lai.

Gọi là truyền đăng.

Ví như một ngọn đèn, mồi cho ngọn đèn khác. Một đèn thành 2 đèn, 2 thành 4, . . . thành n đèn. Thế hệ này truyền sang thế hệ kia, đèn đèn tỏ rạng, sáng mãi không cùng !

Cũng hàm chứa điều này : thiền sinh cần có thầy, có thầy để được Chỉ thẳng chân tâm.

Đến thời Ngũ Tổ, ngài Ngũ Tổ làm một cuộc đại cách mạng : ngài dạy rằng thọ trì Kinh Kim Cang có thể thấy tánh. Nghĩa là ta có thể tự tu, tự chứng Chân Tâm bằng Kinh Kim Cang !

Kể từ đó, việc tu hành của pháp môn Kiến Tánh gồm hai đường lối :

truyền tâm ấn tâm

tự tu bằng Kinh Kim Cang ./.

-------------------------------------------------------

*** Trở về Trang Chính ***

-------------------------------------------------------