Tâm
Thông chớ chẳng phải Tâm Không
Lê
Anh Chí
___________________________________
Dàn Bài :
I ) Tâm Không chẳng phải
là chân lư
II ) TS Huệ Hải :
Không chẳng rốt ráo
III ) Nhĩ căn viên thông
IV ) Đất tâm nếu
thông . . .
V ) Kiến Tánh th́ Không c̣n ngăn
cách
VI ) Kiến Tánh th́ Tâm Thông
VII ) Kiến Tánh th́ thông
thần
__________________________________________
Chân
Tâm muôn thuở chẳng ṃn,
Tào
Khê, Thiếu Thất, Đông Sơn một ḍng !
Thiền
tĩnh lự chỉ là không !
Vẹt
mù sa đến Tâm Thông mới
tài !
(Tâm
Thông, Lê Anh Chí)
I ) Tâm Không chẳng phải
là chân lư
Tâm Không chẳng phải là
chân lư
Ngộ Tâm Không không phải
là Kiến Tánh.
1) Kiến Tánh là chứng
ngộ Phật Tánh
Phật Tánh là Thường,
Lạc, Ngă, Tịnh. (Kinh Đại Bát Niết Bàn )
Kiến Tánh là chứng ngộ Thường,
Lạc, Ngă, Tịnh
Ngộ Tâm Không không phải
là Kiến Tánh.
2) Trong Kinh Pháp Bảo Đàn
, Lục Tổ đă dạy :
Không
thấy pháp c̣n chấp thấy "Không" !
Cũng
như mây án mặt trời đông !
3) Theo Đại Thừa Kim
Cang Kinh Luận, nếu đắc được 4 Không sau
đây :
Thân
Không
Tâm
Không
Tánh
Không
Pháp
Không
th́ đắc A La Hán.
Tâm Không Tánh Không là
điều kiện cần thiết để đắc A
La Hán.
4) Trong Kinh Đại Bát
Niết Bàn (dịch giả Thích Trí Tịnh), Phật nói :
Thinh
Văn, Duyên Giác v́ định lực nhiều nên không
thấy Phật Tánh !
Tức là :
A
La Hán không thấy Phật Tánh !
Phật Tánh là Thường,
Lạc, Ngă, Tịnh, là Đại Niết Bàn, là Niết Bàn
của Phật (khác với Niết Bàn của A La Hán).
5) Tâm Không là điều
kiện cần để
đắc A La Hán.
Phật Tánh là Đại
Niết Bàn, là điều kiện cần ( và đủ )
để thành Phật.
Sự khác biệt, hơn kém
giữa Phật Tánh và Tâm Không thật rơ ràng lắm vậy.
Chân lư tuyệt đối là
Phật Tánh
C̣n Tâm Không chẳng phải
là chân lư
Xem bài viết "Tâm Không
chưa phải là chân lư"
II ) TS Huệ Hải :
Không chẳng rốt ráo
Hỏi :
_Thế nào là rốt ráo
Không ?
Thiền Sư Huệ
Hải :
_Không chẳng rốt ráo
("Đốn Ngộ
Nhập Đạo Yếu Môn")
B́nh :
Câu này của Thiền Sư
Huệ Hải chẳng phải là phá chấp mà chỉ
nói Chân Lư.
_Không = chẳng rốt ráo
v́ :
_Không = chẳng phải là
chân lư
III ) Nhĩ căn viên thông
Trong bài viết "Không
trụ vào đâu cả !", tôi có nói về
‘Nhĩ căn viên thông’ ; pháp tu này của Bồ Tát Quán
Thế Âm :
_Đối
tượng : năng văn sở
văn, năng giác sở giác, . . . rốt ráo không
_Chủ thể : nhĩ căn viên thông
Đối tượng
của pháp hành chỉ là phương tiện , mục
đích là sự chứng đắc của Chủ
thể !
Mục đích chẳng
phải là Không mà là Thông !
IV ) Đất tâm nếu
thông . . .
Ngài Bá Trượng nói :
_Đất tâm nếu thông
th́ mặt trời trí tuệ tự chiếu !
Vô Ngôn Thông ngộ.
Cách chỉ dạy này là
Trực Chỉ Chân Tâm ( chẳng phải Trực Chỉ
Nhân Tâm ) . Nhắc lại :
rất khó ḷng ngộ như vậy ; thường th́
nhờ thầy chỉ vào căn cơ của ḿnh :
nhờ thầy Trực Chỉ Nhân Tâm !
Xin lưu ư rằng :
" Đất tâm nếu thông " chớ chẳng
phải " Đất tâm nếu Không "
============
Chú thích :
Nguyên văn câu của Ngài Bá
Trượng :
_tâm
địa nhược
thông, tuệ nhật tự chiếu
một số nhà chú
giải nước
ta dịch là :
_Đất tâm nếu không
th́ mặt trời trí tuệ tự chiếu !
Tôi có thấy vài sách của
HT Thanh Từ như vậy, mặc dù HT có để
bản Hán Việt "tâm
địa nhược
thông" ; chẳng hiểu tại sao !
Mấy bữa trước,
tôi thấy trên Internet, có nhiều người họ
viết luôn là "tâm địa
nhược không" . Như vầy là sửa
lưng ngài Bá Trượng !
Trong Việt Nam Phật Giáo Sử Luận
, Nguyễn Lang dịch
câu này như
sau : "Mặt
đất của tâm nếu không
bị ngăn che th́ mặt
trời trí tuệ tự nhiên rọi đến". Có lẽ dịch vậy là đúng nhất.
( TS Vô Ngôn Thông sau sang nước ta
dạy đạo, từ đó ta có phái thiền Vô Ngôn
Thông).
============
V ) Kiến Tánh th́ Không c̣n
ngăn cách
Kiến Tánh rồi th́ :
_Không c̣n ngăn cách !
Tại sao ‘Không c̣n ngăn
cách’ ?
_Xưa nay, Phật Tánh vốn tự viên thành ; từ vô
thỉ, Phật Tánh của ta vốn viên
măn, tṛn đầy, trong sáng, và vốn là Đại Niết
Bàn . Cái điều cao siêu, linh dị nhất là
Phật Tánh không hề bị ô nhiễm.
Phật Tánh không hề bị ô nhiễm,
mà ta không thấy Phật Tánh v́ Phật Tánh bị che khuất, che mờ bởi vọng duyên
, bởi hư vọng , bởi tập khí từ vô
lượng kiếp ! Nói cách khác, ta và Phật Tánh của ta bị ngăn cách !
Khi
Kiến Tánh rồi th́ không c̣n ngăn cách !
‘Không c̣n ngăn cách’
tức là Thông !
VI ) Kiến Tánh th́ Tâm Thông
Kiến Tánh rồi th́ :
_Không c̣n ngăn cách !
Không c̣n ngăn cách th́ Tâm
Thông !
Tức là,
_Ta đă Thông với Chân Tâm của ta !
cũng có nghĩa là :
_Chân Tâm
của ta đă Thông với cái vọng-tâm
trước đó
Kiến Tánh rồi th́ Tâm
Thông : thông Chân Tâm và Chân Tâm thông Tâm
Vọng !
VII ) Kiến Tánh th́ thông
thần
Kiến Tánh rồi th́ :
_Không c̣n ngăn cách !
Không c̣n ngăn cách th́ Tâm
Thông !
Một khi Tâm Thông , th́ nh́n ra ngoài cảnh cảnh đều Thông , cảnh cảnh đều không c̣n ngăn
cách !
Do đó, Kiến Tánh rồi
th́ thông thần !
Kiến Tánh rồi th́ đi
đứng nằm ngồi đều có thể thấy
tánh ; có thể biến vọng tưởng thành
đại viên cảnh trí. Đó cũng gọi là thông
thần !
Kiến Tánh rồi th́ thông
thần ! thông thần chớ chẳng phải là
thần thông !
( Hầu hết người
Kiến Tánh đều chưa có thần thông , muốn
có thần thông th́ phải tu luyện)
. . .
Kiến Tánh rồi th́ Tâm
Thông
Kiến Tánh rồi th́ thông
thần
Chẳng thần thông nhưng lại thông thần !
Chẳng Tâm Không nhưng
lại Tâm Thông :
Tâm
Thông từ Tánh chẳng hai,
Thông
qua Không Sắc, không cài Tánh Không !
Tâm
Thông một bước thành
công !
Vượt
rào Vô Thủy Chủ Ông đời đời
Tâm
Thông , thông Tánh tự ngời !
(Tâm
Thông, Lê Anh Chí)
______________________
Kinh sách tham khảo
Kinh :
Kinh
Đại Bát Niết Bàn, dịch giả Thích Trí Tịnh
Đại
Thừa Kim Cang Kinh Luận
Cuộc
đời Đức Phật (Trích dẫn Kinh), dịch
giả Thích Trung Quán
Kinh
Kim Cang
Kinh
Lăng Nghiêm, dịch giả Trí Độ và Tuệ Quang
Kinh THỦ LĂNG NGHIÊM TÔNG THÔNG, dịch giả Nhẫn Tế
Kinh
Trường A Hàm, dịch
giả Thích Thiện Siêu
Kinh Vô Ngă Tướng, dịch
giả Phạm Kim Khánh
Ngữ Lục (đến
đời Lục Tổ):
Sáu
cửa Thiếu Thất, Đạt Ma Sư Tổ,
dịch giả Trúc Thiên
Kinh
Pháp Bảo Đàn, Lục Tổ, dịch giả Thích Minh
Trực
Chứng Đạo Ca, Huyền Giác, dịch
giả Trúc Thiên
Ngữ Lục (sau
đời Lục Tổ):
Bá
Trượng Ngữ Lục, dịch giả Thích Duy
Lực
Truyền
Tâm Pháp Yếu, Hoàng Bá, dịch giả Thích Duy Lực
Cội
nguồn truyền thừa và phương pháp tu tŕ của
thiền tông, Nguyệt Khê, dịch giả Mai Phúc Hiền
Chơn
tâm trực thuyết, Phổ Chiếu
Lâm
Tế Ngữ Lục
Thiền
Đốn Ngộ, nhiều tác giả : Huyền Giác, Huệ Hải, Thạch Thành Kim,
Oánh Sơn, Hư Vân; dịch
giả Thích Thanh Từ
Sách :
Thiền
Sư Việt Nam, Thích Thanh Từ
Tổ
Thiền Tông, Thích Thanh Từ
Thiền
Đạo Tu Tập, Trương Trừng Cơ, dịch
giả Như Hạnh
Triết
Học Trần Thái Tông, Nguyễn Đăng Thục
Việt Nam Phật Giáo Sử Luận, Nguyễn Lang
Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com
--------------------------------------------------------------
* Trang Chính
* M ụ c L ụ c * Đoản Luận
* Thơ *
------------------------------------------------------------------------------
* Hộp Thư * Bài mới
* Nối kết Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam *
------------------------------------------------------------------------------