Bài Xưa 5.-
Đây
là những bài mới đă . . . cũ
Những
bài này khác với Mục Lục và giống với Bài Mới:
_Xếp
theo thứ tự thời gian đảo ngược
_Có
diễn tả sơ lược các bài
Bài Mới
Trang Nhà Kiến Tánh trung tuần tháng 11-2007
Cập nhật trung
tuần tháng 11-2007 :
A) Bài Mới
Đoản
Luận :
‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thay v́
‘‘Ưng vô sở trụ’’
B) Phụ
Lục : Bài mới trang LêAnhChí :
Ông Phạm Văn Xảo chắc chắn
chẳng phải là công thần thứ 3
Ông Phạm Văn Xảo chẳng thể
được phong làm Thái Bảo, Thái Úy
C) Sơ
Lược về bài mới
Sau đây là Dàn Bài
của bài Đoản Luận:
‘‘Không trụ vào đâu cả !’’ thay v́
‘‘Ưng vô sở trụ’’
Phần 1: "Không trụ vào đâu
cả ! " th́ Kiến Tánh !
I) "Không trụ vào
đâu cả ! " th́ Kiến Tánh tức th́ !
II) Đại ư Kinh Kim
Cang
III) Vừa là chân lư
vừa là chuyển ngữ
IV) Yếu chỉ ,
tuyệt chiêu Thiền Tông
V) "Không trụ vào
đâu cả ! " thay v́ "Không trụ vào sắc ,
thanh, hương, vị, xúc, pháp"
Phần 2: "Không trụ vào đâu
cả ! " thay v́ Ưng Vô Sở Trụ
VI) "Không trụ vào
đâu cả ! " thay v́ ‘‘Trụ chỗ không trụ’’
VII) "Không trụ
vào đâu cả ! " thay v́ ‘‘Không trụ tất
cả chỗ’’
VIII) Ngộ là cái ǵ
rất thân thiết với tâm ta
IX) Phải biết rơ
ta làm ǵ
X) Chân t́nh , sự rung
động của tâm
XI) Trực giác,
bản năng, phản xạ
XII) Sự di chuyển
của tâm, Sự thực chứng của tâm
V́ sự luyện thiền là cái rất
thân thiết với tâm ta, ta phải dùng tiếng
nước ta, th́ ta mới tiến được,
nhất là nếu muốn Ngộ. Trên Trang Nhà Kiến Tánh
này, tôi lập đi lập lại măi câu :
_"Không trụ vào đâu cả !
"
mà bỏ phế hẳn câu :
_Ưng vô sở trụ (UVST)
Bởi v́ người Việt ta không
thể ngộ được bởi UVST mà chỉ có
thể ngộ được bằng "Không trụ vào
đâu cả ! "
============
Bài Mới
Trang Nhà Kiến Tánh đầu tháng 11-2007
Cập nhật
đầu tháng 11-2007 :
A) Bài Mới
Thơ :
B) Phụ
Lục : Bài mới trang LêAnhChí :
1) Thơ :
Ép Thơ
Đón Thu
2) Văn-học,
Văn-chương, Lịch-sử :
Ức Trai Nguyễn Trăi vô tội ?
Các ông Trạng không đỗ Trạng
C) Sơ
Lược về bài mới
a) Thơ Đàn
Thiền : Lục bát, 9 câu :
Lăn tăn mặt nước bóng
ḿnh,
Làm thơ, thơ thẩn, Phật-t́nh thênh
thang !
b) Thừa hạnh
ngộ : ngũ ngôn, 12 câu :
Luân hồi về chốn cũ,
Vẫn trăng vàng ngh́n xưa
c) Hay Quán: Thất ngôn,
8 câu :
Quán bao thương tiếc, cạn ưu
sầu
Quán nỗi thế t́nh chẳng đáu đau
d) Hay Trăng Tánh : Song
thất Lục bát, 9 câu :
Đường vô tận, tâm rày lửa
khói,
Trên đường đi, dơi dơi là
trăng !
============
Bài Mới
Trang Nhà Kiến Tánh trung tuần tháng 10-2007
Cập nhật trung
tuần tháng 10-2007 :
A) Bài Mới
1) Thơ :
2) Đoản
Luận :
Tổ Đạt Ma và bài kệ của
Tổ Đạt Ma
B) Phụ
Lục : Bài mới trang LêAnhChí :
1) Thơ :
2) Văn-học,
Văn-chương, Lịch-sử :
Nguyên
soái Lưu
Nhân Chú (triều Lê Thái
Tổ) 1
( Quyền
cao chức trọng nhất triều Lê
Thái Tổ )
Lương
Như Hộc và Lương Nhữ Hốt
C) Sơ
Lược về bài mới
a) Thiền thi nhân :
Thất ngôn, 8 câu :
Nên muôn sự đẹp tươi,
biêng biếc,
Và cơi đời như thực, thực
Không !
b) Động sao
trời : Thất ngôn, 8 câu :
V́ đâu đoạt gió, động sao
trời ?
Vạn bữa tung hoành biệt biển
khơi
c) Sau đây là Dàn Bài
của bài Đoản Luận:
Tổ Đạt Ma và bài kệ của Tổ
Đạt Ma
I) Lời buộc
tội của Tông Giám
II) Tổ Nam Tuyền
Phổ Nguyện không nói dối !
III) Tổ
Đạt Ma đă diễn tả
bài kệ của Tổ trong ‘‘Sáu cửa Thiếu
Thất’’
IV) Ngoài giáo truyền
riêng
V) Chẳng lập
văn tự
VI) Trực Chỉ Chân
Tâm
VII) Kiến Tánh Thành
Phật
VIII) Trực Chỉ
MINH Tâm
IX) Trước Nam
Tuyền Phổ Nguyện, ngay từ đầu, chính
Tổ Đạt Ma đă diễn tả bài kệ của ngài
============
Bài Mới
Trang Nhà Kiến Tánh đầu tháng 10-2007
Cập nhật
đầu tháng 10-2007 :
A) Bài Mới
1) Thơ :
2) Đoản
Luận :
Ngũ
Tổ và bài kệ của Tổ Đạt Ma
Lục
Tổ và bài kệ của Tổ Đạt Ma
B) Phụ
Lục : Bài mới trang LêAnhChí :
Ông Trần Nguyên Hăn
không hề được vua Lê phong làm Tướng Quốc !
( Tướng Quốc là ông Phạm Vấn và
Lưu Nhân Chú ! )
Vua Lê Thái Tổ có ḷng
nhân , trọng đăi công thần [2]
( Lư do Vua Lê Thái Tổ
bắt TrầnNguyênHăn và giết Phạm Văn Xảo )
C) Sơ
Lược về bài mới
a) Thức Thơ :
Thất ngôn, 8 câu :
Dáng thơ kiều diễm dáng nhung hờ
Sương gội trời thu giá nguyệt
mơ
b) Hỏi Tâm : Lục
bát, 11 câu :
Hỏi tâm , tâm có mấy tâm?
Tâm cài sách vở, tâm tầm đạo tu
Tâm về cái cơi thiên thu . . .
c) Sau đây là Dàn
Bài của bài Đoản Luận:
Ngũ Tổ và bài kệ của Tổ
Đạt Ma
I) Lời buộc
tội của Tông Giám
II) Tổ Nam Tuyền
Phổ Nguyện không nói dối !
III) Cách hành đạo
của Ngũ Tổ và bài kệ của Tổ
Đạt Ma
IV) Kim Cang Tâm Truyền
V) Chẳng lập
văn tự
VI) Trực Chỉ Chân
Tâm
VII) Kiến Tánh Thành
Phật
VIII) Trực Chỉ
MINH Tâm
IX) Trước Nam
Tuyền Phổ Nguyện 4 đời, Thiền Tông
đă thực hành bài kệ của Tổ Đạt Ma
d) Sau đây là Dàn
Bài của bài Đoản Luận:
Lục Tổ và bài kệ của Tổ
Đạt Ma
I) Lời buộc
tội của Tông Giám
II) Tổ Nam Tuyền
Phổ Nguyện không nói dối !
III) Cách hành đạo
của Lục Tổ và bài kệ của Tổ
Đạt Ma
IV) Ngoài giáo truyền
riêng và Kim Cang Tâm Truyền
V) Chẳng lập
văn tự
VI) Trực Chỉ Chân
Tâm
VII) Kiến Tánh Thành
Phật
VIII) Trực Chỉ
MINH Tâm
IX) Trước Nam
Tuyền Phổ Nguyện 3 đời, Thiền Tông
đă thực hành bài kệ của Tổ Đạt Ma
============
Bài Mới
Trang Nhà Kiến Tánh trung tuần tháng 9-2007
Cập nhật trung
tuần tháng 9-2007 :
A) Bài Mới
1) Thơ :
2) Đoản
Luận :
Từ
Vô Ngă đến Chân Ngă _con
đường hợp lư và hiển nhiên !
B) Phụ
Lục : Bài mới trang LêAnhChí :
a) Chiều hôm
trước (Thơ t́nh)
b) Người quốc sắc, kẻ thiên tài
( Ngọc Hân công chúa tuyển pḥ mă )
( Câu đối ‘chúa công, công chúa hội
ngộ’ )
c) Danh
là tiến-sĩ tên là Dự
d) Trần Nguyên Hăn
không thể tự ḿnh khởi nghiệp
V́ Trần Nguyên Hăn là
ḍng dơi nhà Trần, nhiều người thời nay cho
rằng Trần Nguyên Hăn pḥ tá vua Lê là một hân hạnh
lớn lao cho Lê Thái Tổ.
Sự thực th́
ngược lại, bởi
v́ :
1) Trần nguyên Đán
liên kết với Hồ Quí Ly
2) Trần Thúc Dao làm
quan cho giặc Minh
Trần Nguyên Hăn là ḍng
dơi nhà Trần nhưng ḍng dơi nhàTrần này không tốt !
Ngược lại,
Vua Lê Thái Tổ có Độ Lượng lớn lao. . .
C) Sơ
Lược về bài mới
a) Biệt Ly: Thất
ngôn, 8 câu :
Ta đứng trông chờ ở vị lai,
Dơi làn sương đục, lệ hoa mai
b) Muôn Thiền 14: Song
thất Lục bát, 9 câu :
Xe Thiền chuyển, xum vầy
bốn bể,
Điện Thiền linh, xoay
hệ thái dương
c) Sau đây là Dàn
Bài của bài Đoản Luận:
Từ Vô Ngă đến Chân Ngă _con đường hợp lư và
hiển nhiên !
I) Vô Ngă chẳng có
nghĩa là "Không có Ngă"
II) Từ
"chẳng phải là Ta" đến "chân thật
là Ta"
III) Ngă của
ngoại đạo chẳng phải là Ngă
IV) Chẳng phải là
bản-ngă của người đời, của
Phân-tâm-học
V) Ngă không có nghĩa
xấu
VI) Tại sao nhiều
người cứ nhất định là không có Ngă
VII) Phật Tánh là
liễu nhân
VIII) Điều
kiện cần thiết để tu theo Thiền Tông
Trong bài luận này, tôi
nêu ra những lư do tại sao
Từ Vô Ngă đến Chân Ngă là con đường hợp lư và
hiển nhiên !
Tôi cũng giải thích tại sao
nhiều người cứ nhất định là không có
Ngă. Môt trong những lư do tôi nêu ra sẽ làm nhiều
người nhảy dựng lên. Đó là :
_Tự ti mặc
cảm của
người dân mất nước vào tay người Pháp, người da trắng. Cho nên , cứ ông
Tây , ông Mỹ nói th́
tin. Tây nói th́ phải đúng. Người Tây phương mới nghiên cứu Phật Pháp không lâu
và họ khen rằng Phật pháp cao
siêu v́ Không
Có Ngă, ngược lại với Thiên-chúa giáo là có Ngă.
Tây nói như
vậy th́ tin thôi, tin ngay !
Nên sống chết ǵ cũng phải lư luận
sao cho đến kết luận là Không Có Ngă !
Ngay vụ Phật Giáo Phát Triển
cũng thế. Tây th́ dĩ nhiên nói Đại Thừa là Phật Giáo Phát
Triển . . .
==============
Bài Xưa .-
Đây
là những bài xưa hơn
bấm vào : - - > > Bài Xưa 4
Trang Nhà Kiến Tánh www.kientanh.com
-------------------------------------------------------
* Trang Chính
* M
ụ c L ụ c * Đoản
Luận * Thơ *
-----------------------------------------------------------------------------------------
* Hộp
Thư * Nối kết
Trang Nhà Phật Pháp Việt Nam * Nối kết Văn Học *
-----------------------------------------------------------------------------------------
Bài
mới Kiến Tánh
* Bài
mới Trang LêAnhChí *
----------------------------------------------------------